“布儿，你会读论语?”吕良奇怪的看着儿子，按理说儿子才识字半年，应该没这么快就能读论语呀。
吕布暗叫一声不好，这一下子就露馅了，东汉根本就没有拼音，识字的过程非常缓慢，教授文字也多是用反切法，靠着书馆的书师一遍遍的教，书师念一遍学生一遍念，等学生背熟了也就记住了。
“孩儿已经认识好多字了。”吕布摸着自己的良心说，他怕良心会痛，还是先捂着再说。
吕良看着儿子按着胸膛，以为儿子难受，帮儿子捋这后背，将竹简放到儿子面前问，“布儿，这上面的字你都认识吗？”
“嗯，这些字孩儿都认识。”吕布点了点头，这几段论语还难不倒他。
“你可读懂了?”吕良继续问着，看来儿子平时虽然顽劣，但却很聪明，这么多字都认识，这可比他当年强多了，看来自己却是对儿子关心太少了，儿子学习得这么好他都不知道，还以为儿子是那个皮孩子。
“知道一些，可是不知道对不对。”
“无妨，说出来给为父听听。”吕良摸着短须笑着说，论语的前几篇比较大众化，他也是懂的。
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
吕布把刚才读的三段的意思给讲了出来，这些后世都学过，没什么难的。
吕良的眉毛一跳一跳的，眼里满是兴奋之色，“好布儿，好布儿，说的好，说得好啊。”
显然吕良对儿子的解读非常满意。
“我儿果然不凡，，小小年纪就能读懂论语，将来封候拜将不在话下，前途无量啊。”吕良老怀大慰的摸着儿子的后颈，表示宠溺，本来是想摸摸头的，可是头上有伤没法摸。
吕布也顺从的靠在父亲身边，享受着父爱。
“可是父亲，孩儿总觉得这里面有些不对。”过了还一会，吕布才开口说。
“哦，布儿有什么其他见解吗？”吕良满脸兴趣的看着儿子，儿子刚才对论语的理解非常好，几乎和当世大儒们的见解一模一样，可是这“神童”般的儿子还有别的见解么？
“人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的，可是如果忠孝不能两全呢？”吕布问出了自己心里的疑问?
“忠孝不能两全?”这个问题真的难倒了吕良，忠孝礼义这是他从小接受的教育，还从来没想过忠孝不能两全要怎么办？
“还有，不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。这是有的啊，那些造反的普通人都不想触犯律法，可是被压迫的得没饭吃，快饿死了，为了活命他们还是造反了，最后他们也喜欢上了造反，造反有饭吃，谁会不想吃饱肚子呢？这不是证明错了吗？不喜欢触犯上层统治者的人喜欢上了造反，他们是被逼着造反的，逼着喜欢上造反的，这是官逼民反。”
纯粹的儒家学说漏洞太大，只适合理论，与君子谈论。真正到了现实中的时候，就会发现人不都是君子，在外物的影响下总会有各种各样的看似不合理的合理行为。
汉初的黄老之学讲究无为而治，开始产生了很好的效果，出现了文景之治，可是人心总是会变的，吴楚七国之乱，让无为而治走下了历史舞台。
董仲舒的“天人感应”、“大一统”趁势走上了历史舞台，这种主张大统一确立天授皇权的思想很快让儒家重新崛起，并快速成为最被称颂的学说，一直延续了两千年。
“所以我认为，忠孝不能两全就应该先选孝道，至于忠就让那些想尽忠的人去尽就好了，等那天心情好了找个合适的时间再去尽忠。”
“天人感应里说，人君为政应“法天“行“德政“，“为政而宜于民“；否则，”天“就会降下种种“灾异“以“谴告“人君。如果这时人君仍不知悔改，“天“就会使人君失去天下。”
“现在南方洪涝北方干旱，四月洛阳下还冰雹，海水泛滥，瘟疫横行，就是最好的证明。反正天下也不是姓刘的，几百年前天下还是秦人的……”
开始吕良听着也是点着头，儿子说得不错，可是最后一句话一出，吕良吓得一下子捂住了儿子的嘴巴，不敢再让儿子说下去，一脸紧张的对儿子说，“切勿胡说，这是要杀头的灭门的。”
吕布这才发现自己好像说过了，点了点头表示知道了。
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