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第36章 昙鸾大师自他二力法门14

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我们继续介绍自他二力,他力法门

前面我们讲了与佛相应,很多初学佛的朋友一听到“与佛相应”这四个字,觉得太难了,这是要有功夫的。实际上按照圣道门的理解,绝对是这样,以心应心没那么容易。但是如果按照净土法门,按照善导大师来诠释念佛法门,这个与佛相应要简单很多。阿弥陀佛要救我们,我们按照阿弥陀佛给我们的方法去做,使阿弥陀佛可以救到我们,让阿弥陀佛来救,这就相应了嘛!一个小朋友,妈妈要把饭喂给他吃,他只要愿意张嘴,他就跟他母亲相应了,这样就能吃饱饭,不至于挨饿了。所以我们现在很多学佛人,在看到很多事儿、很多理论的时候,就觉得特别难。难了以后就发怵,在修行道路上欲拒还迎、欲说还休,这样功夫就打折扣,这样就麻烦了。万修万人去,就做不到了,这个万里面就没有他的份儿啊!阿弥陀佛把六字名号给每一个净土行人,让我们一向称念,这样他就可以救度我们。所以我们只要:上尽一形,下至一念,一向专称弥陀名号,我们就与阿弥陀佛四十八大愿相应,我们就与阿弥陀佛第十八本愿相应!

阿弥陀佛在呼唤众生啊:十方的众生啊,你要信顺我,你要相信我,你要随顺我的方法啊!我们对此不要怀疑,我们对此不要夹杂。阿弥陀佛说十方的众生啊,你们要愿意发愿到我西方极乐世界来,好,我就愿意;阿弥陀佛说,十方的众生啊,你们只要称我的名号,一向专称啊,你们要做到就能来,好,我就称你的名号,这就与阿弥陀佛的誓愿相吻合了。所以净土法门称之易行道就在此地,一体相应,自然一念相应。善导大师所解释的乘佛愿力,怎么乘佛愿力?在善导大师五部九卷里面,实际上总结到最后就四个字:一向专称。称什么?称阿弥陀佛的圣号。那么怎样去称这个圣号呢?我们此地引用几段大师的文字:一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念。这十六个字,是净土宗开宗立派二祖,唐代光明善导大师的原作。这十六个字做到了,后面还有八个字:乘佛愿力,莫不皆往。这就是讲信、愿、行啊!

咱们所有的法门,八万四千法门都讲信、愿、行。一心信乐是信,深信不疑,深信自己是罪恶生死凡夫,久远劫以来,轮回六道,流转恶趣,无有出期;深信阿弥陀佛本愿真实不虚,大愿真实不虚;深信阿弥陀佛善巧方便,神通无比,必定可以接引我们往生西方,这是信。求愿往生,这是愿。我们要愿意在百年以后求生西方极乐净土。我们现在开始所念的所有的佛号,都是为了我们能够安安然然、自自然然往生西方啊!信、愿、行,怎么行?上尽一形,下至十念,这是行。就是说我们现在开始就念佛,一直到临终不改变。一个法门,一门深入不纠结,一直念,念到我们临终,毫无任何退转,专修念佛法门。这样就可以乘上阿弥陀佛的大愿之船,乘佛愿力,莫不皆往。善导大师说的莫不皆往是没有一个不能够成就的、没有一个会落下,个个都能去啊!

阿弥陀佛慈悲啊,他化身善导大师给我们把这话说完了。三百年不到,宋代他又来了,永明延寿大师,再次跟大家讲:无禅有净土,万修万人去。万修万人去,不就是莫不皆往嘛!善导大师所解释的乘佛愿力的方法,便是信、愿、行。就是愿生净土,称佛名号,乘佛愿力,莫不皆往。是我们现在娑婆世界六道生死凡夫的根基能够做到的,能够达到的水平。要证到什么高度,要持到什么高度,那绝大部分凡夫达不到这个水平。而善导大师作为弥陀化身在给我们解释的时候就这么简单,原话:但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。《观经四帖疏》他怎么解释乘上佛的愿力?但能,在这儿的但,不是但是,不是表示转折的意思,它是表示唯一。但能就是只要你能够,这叫但能。上尽一形就是从我们现在接触到净土法门开始,一直到我们临终。下至十念一念,就是有些人福报不够大,直到临终一念十念,才遇到善知识给他讲解净土法门、弥陀法门,所以他只剩下最后一口气念了一声阿弥陀佛,所以叫上尽一形,下至十念啊!只要你能够上尽一形,下至十念的去称念佛号,那么以佛愿力,莫不皆往,那么你乘上阿弥佛的大愿之船,没有一个会落下,不能够往生西方极乐世界的,故名易也,所以说净土法门的念佛法门是易行道,原因很简单,就在此地啊!

此地有几个比喻挺好的,与家分享,我们就好比处在汪洋大海之中的一座孤岛,这座孤岛马上就要火山爆发了,四周是茫茫的海水,无边无际,我们没有办法逃脱,就在此时,有一个人很慈悲,他驾一艘平稳无比,快速无比的大船来救我们,船开来了,但是没有配梯子,船太高,我们上不去这艘船,它开了也没有用啊!大海就代表我们茫茫的恶业,茫茫的罪业,孤岛就代表我们的有限生命,我们今生有限的这一点生命;火山要爆发,孤岛要沉没,就代表无常的生命随时会被淹没;大船就代表阿弥陀佛来救度我们,阿弥陀佛的名号就是让我们登船的方法。这艘船虽然又高又大,凭我们自己爬不上去,但是这艘船为我们准备了梯子,还不是要我们爬的梯子,是电梯,只要我们走进这个电梯,马上就把我们送进船里面,就这么简单,怎么走进这个电梯?一向称念。只要我们称念弥陀名号,我们就契合阿弥陀佛大愿救度的办法,如果这个办法还难,这个办法难到我们没看办法解脱,那就不是易行道了,此是登船喻。

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