他在自己的房间内研读心学的大师之一—王阳明所着的作品。
在他看来「不善不恶为心性本质, 存善去恶则是心理活动的表现; 知晓善恶乃是良好直觉, 崇善避恶就是格物致知」。此观念强调善恶的本质是人心固有属性，人的心理状态产生波动后便会呈现善与恶的不同表现方式。
区分出什么行为属于善良与何为恶毒，即是拥有良好的智慧；按照内心的善恶判断去做，便是格物。
根据王阳明的观点「不善不恶者乃是心灵的基本特征」实际上是综合了传统的儒学和佛教中性情没有善恶之分的思想，并将二者融会在一起所产生的概念。
即使他在阅读之时深受感悟，但行事上还是依照自身本性而为之, 难于彻底摆脱自身特质。
读到这里,【知行合一】是至关重要的：
"认知决定了实践的方向, 实践也是基于认知的结果；意识是实践过程的开始；反之，实践验证了意识的真实性，单独谈论『认知』便含有实践的部分；单纯提及『实践』，就已经内含认知的存在。"
“知”与“行”的融合是一整个连贯性的行为, 它包含了认知与实践的过程,两者紧密联结而无法分割开来。倘若没有相互的依托与对应，“知”便仅仅是虚浮之论; “行”也就成为了一种盲目无知的行事方式。
### 25 大学入学考试 ###
重新展开生活的乔二强在这简陋的庭院里迎来了新生。乔七七经过约半个月的休息后已经活蹦乱跳，并且乐此不疲地追随着乔四美，这样的场景给了乔二强不少安慰。然而，由于自己的失策，他仍不得不保持冷漠的姿态；尽管他内心很高兴，表面却必须维持平静以作为自责的表现。
恢复了健康的齐唯民每天一放学到访。只要见到哥哥出现在视线之中，小七七就像只活泼的小猴一般扑过去搂紧他的脖子开心笑闹。而齐唯民每次的到来似乎总会让乔二强刻意避开，他在家中设下帘幕，尽可能躲在厨房里忙碌或者找借口外出消遣。这种时候往往只有三丽愿意相伴左右，给他心灵带来些许慰藉。
七七总是在一旁奶声奶气央求：“哥哥啊，我想回家。”
四美时常好言相劝：“七啊，现在可不能回家。一回家啊，你那二哥又要揍你啰，这次可是得让他揍得开花哦！”
面对这样的请求，齐唯民也是束手无策。乔二强早已撂过狠话：“乔七七他是乔家人，跟你们齐家没关系！以后如果还试图带他回来，看我把你们怎么收拾——只要带回一次就揍他一次！”
在这种情形下，某次就连乔一成都被指派传口信要让七七重回齐家照顾。
乔二强似乎洞悉了乔一成的心思，坚定地驳回：“一成，我要再次重申，乔七七姓乔而不是齐！何来要他返回齐家之说？这里是他的真正归属！我知道你的想法，但我必须声明，乔七七是姓乔的，是你亲弟弟。若你不信，你可以向乔祖望求证。我希望这次的交谈能够帮你明确是非，避免做出错误行为。”
自此之后，乔一成就不再提出类似的建议。
日子飞逝，乔一成已跨入高三的学习阶段，
这天由于工作岗位调整的原因，乔祖望去厂长家请求工作调动未果而返回。见到乔一成正在温书，当他了解一成有计划考大学时，便打断他学习以节省电用，并且说道：“能考上大学是祖上有光庇护的，如果真考不上就去工作吧，也能分担一些我的压力。”
正饮着冷藏绿豆水解渴的乔二强从大厅中对着院里的祖望说：“分什么担？一直以来不都是由我支撑整个家？您有何重担需我们分摊? 你要被训话了是吗？”
经过多年修为并已经数度“教训”了父亲的乔二强此时显得更硬气。
听后，乔祖望迅速地逃回卧室睡觉。
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