老疯头说：“国家无道，揭竿而起，重整乾坤，自然是大义。但同样是绿林好汉，如果纵兵抢掠百姓，那就是乱匪；如果军纪严明、重视保护百姓，那就是义军。”
他出身进士，自然更重视家国和君臣的大义。
老叫花子看到付云起一直不说话，笑着说：“小举人，你也说几句吧。”
付云起说：“在各位前辈面前，我哪敢随意发表意见？”
老叫花子笑着说：“你就别客气了，当年在河北道上不是讲得很好吗，有话就说。”
付云起说：“我十二年前曾见识过长安剑宫组织的骊山大会，感觉江湖纷乱，确实需要整顿。而‘江湖’这个称谓也需要斟酌。大多数人认为江湖就是武学门派、游侠剑客，但文人商贾、卜辞百戏等也常被称为江湖，这与武学门派的‘江湖’不同，混淆了它们的意义。”
大家都点头表示同意。
老叫花子问：“有道理，你觉得不叫‘江湖’应该叫什么？”
付云起对老疯头说：“前辈博学，这个称谓还需要前辈来定。”
老疯头说：“世间有三百六十行，分工不同，统称为江湖，这是大江湖。习武的人算是一行，是小江湖，应该另起名字，应该带个‘武’字。医者称杏林，士子称士林，不如就叫武林。”
大家都叫好。
付云起说：“既然武林从江湖中分出来，那么那些不会武功的江湖门派就不应该属于武林。”
他讲话很客气，侠书记杨投也感到尴尬，笑着说：“我们书记门虽然不会武功，但所作所为都与武林有关，还请让我们列入其中。再说书记门记录侠隐之事，立场要公正，一旦弟子习武，就容易产生门户之见，难免偏私，甚至卷入门派恩怨，这也是有不得已的苦衷。”
付云起说：“杨掌门编撰《侠隐记》，虽然是为人扬名，但未经亲见，只凭耳闻，其中有多少虚假，还请杨掌门注意。”
杨投汗流浃背，陪笑说：“那是，那是。付大侠直指我们书记门的弊病，我一定改正，一定改正。”
老叫花子拿来杨投的《侠隐记》翻阅了一下，然后交给胖大道士、少林掌门、终南道人和云阳道人传阅，哈哈大笑说：“老叫花子不过是个讨饭的叫花子头，也不识多少字，有些文绉绉的话还看不大明白，不过好像照你书中这样写，老叫花子早已成仙，不用吃饭了。”
胖大道士也哈哈大笑说：“杨掌门真够抬举，老道士早已修成神仙，来骊山大会是现灵来了。”
杨投面红耳赤，只是不停地陪笑，心里却暗暗疼痛，这丐帮帮主和太乙掌门说书中不实，今后这书可能就不受欢迎了，维持这庞大的书记门所需的资金可就成问题了。
付云起说：“杨掌门如果能去虚存实，介绍一些行走武林的规矩礼节，这本书可能还会流传得更久。”
杨投眼睛一亮，连忙感谢。
付云起说：“那些金保门、卜卦赌博商贾之流，与武学丝毫无关，似乎不应该再列入武林门派中，只算作江湖门派吧。”
那些第一次参加骊山大会的人大声附和，将金保门、借机生财卖书卖剑的商贾以及百戏赶走。“神算子”王清见状无趣，也灰溜溜地走了。其中会武的人虽然留下，但身份不同，只能以个人身份算作武林散客。
长安游侠会却坚决不肯走，出示了付云起题字的匾额，众人也不明白付云起为何会为他们题字。
那游侠会首领拔剑舞动几下说：“谁说我们游侠会不会武？”
看那少年确实还会些武功，虽然不高，但与关山月之类不同。那教坊乐伎更奏《少年行》相和。
有人耻笑说：“纨绔游侠儿，不过学了几天花拳绣腿，充入羽林神策军中欺压良善，算什么武林门派？”
那游侠会首领愤然说：“当年李白、王维等也与我们游侠会交好，我们游侠会中也出过许多人战死边关，怎么不算武林门派？”
那人喊道：“但游侠会中天天斗鸡走狗的人，恐怕十有七八。”
游侠会的首领说：“黑道中的人还吃喝嫖赌，杀人越货。我们斗鸡走狗，这是情趣，自得其乐，与他人无害，关你什么事？再说武林中，武功有高有低，难道也要设立学校，分级考试？那是武举，不是武林。比如围棋，总不能只有达到九品才算是棋手。读书人认识几个字就可以当学生，自然也会一些武功就可以算作武林中人。”
那人辩不过他，转而说：“那乐伎总不算武林中人，教坊总不是武林门派。”
乐伎中的刘十五娘说：“教坊自然不是武林门派，但我们是公孙大娘的传人，这‘剑器门’也是武林的一部分。”
江潮气愤地说：“我才是公孙大娘的三传弟子，你们这些歌伎会什么武功。”
刘十五娘反驳说：“梨园的子弟每天都在练习，怎么会不懂武功。我们来比比看，谁的剑器舞更地道。”
她舞起剑来，姿态优美，加上音乐伴奏，四周的人都在喝彩。这些乐伎练习舞剑，多少也打下了一些功夫基础，与那些毫无武功的人不同，只不过她们的剑舞是用来表演的，不是用来战斗的。
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