那为何又说墨家思想才是正统的华夏思想，才能强国呢？
主要原因它强调实用主义、科技发展以及对社会的积极贡献，关注的是最大多数人的最大利益、最大幸福，说白了是天下的老百姓。
墨家“兼爱非攻”，主张“兼爱”、“尚同”、“节用”，“尚贤”等。
“腹朜杀子”、“止楚攻宋”、“孟胜守城”无一不是其大义的体现。
“舍身取义”、“舍己为人”，重名誉而轻生命，不像儒家只是喊喊口号。
像屈原、谭嗣同都是这种人。
李清照那句“至今思项羽，不肯过江东”，说的其实就是墨家的气节。
推崇节约不搞奢侈生活和葬礼，才会提高百姓生活水平推动社会发展进步。
反对战争、重信守诺，这才是文明的根基，才能实现真正的世界大同。
当然，墨家思想忽略了人性的丑恶也是有极大缺陷，但是相较于虚伪自私的儒家，更利于社会进步和民族发展。
在儒家学说中国家是帝王的，强调特权；但在墨家学说中，帝王是国家的，强调人人平等。
墨子提出“万事莫贵于义”，意味着所有事物中，没有比道义更重要的了，并定下规矩，墨门的首领——钜子由作战最为勇敢、品德最为贤良的人担任。
除了这些，墨家学说运动三定律，远强于儒家因循守旧固步自封，更利于社会进步。
即便从独尊儒术两千多年的事实上看，儒学适合统治阶层，不利于国家振兴，强国一途墨学思想远强于儒学。
最早的女真人只有十万人，几千兵马，但却打败契丹建立金朝，后来压制蒙古、灭亡北宋，甚至俘虏徽钦二帝何等威风？
但后期大量任用宋人为官推广儒学，一改节俭薄葬的祖训开始穷奢极欲，卖官鬻爵，厚葬成风，最后几乎灭族。
后来皇太极吸取教训，教导子民要向清水那样清澈，五万清军入关不仅打败了李自成的部队，还打败了三百多万的南明部队、屠杀几千万大明子民！
反观汉人，几百万军队打不过人家不说，还出现了大量“明哲保身，君子不立危墙之下”的儒家叛徒！
康熙时期，两千多名清军敢用大刀对阵火枪手，强迫沙俄签订《尼布楚条约》。
可后来的清朝，从上到下学习儒学，任用汉族官员把儒家思想发挥到极致。
一百多年间清军就被腐蚀的千疮百孔，糜烂不堪！底层百姓不仅困苦而且麻木不仁，明明有着几亿人和全球最多的中央财政，却成了一群“东亚病夫”。
抗战时期汉奸伪军数量甚至超过日军，这是华夏甚至世界历史上都是骇人听闻的耻辱！
俄国十月革命后，新文化运动开始，打倒孔家店、树立墨家店，这才有了革命的方向，华夏大地才重新焕发生机。
随后的华夏革命，在延安国学课时只讲墨学，为何？
建国后更是践行墨家思想。
土地改革、三反五反运动、斗私批修、批林批孔、全心全意为人民服务、学习雷锋精神”，就是来自墨家思想的“兼爱”、“节用”、“无私者治国”、“非儒”、“自苦为己以利天下”。
儒家思想很大一部分是糟粕，是阻碍华夏进步的脓疮！
独尊儒术的两千年并不是什么儒家吹嘘的先进文明，而是灾难性的两千年！鲁迅说过，整个历史书上只有两个字：“吃人”！
秦昊看了充满期待的萧星瀚一眼。
他并不相信萧星瀚或者是齐国有这种洞悉本质的能力，毕竟他知道这些可是有两千多年的知识沉淀。
“萧公子想说什么？”
秦昊问这句话的时候眼睛一眨不眨地紧盯着对方。
心里想的却是：在董仲舒罢黜百家四百多年后的今天，墨家能够存在已经委实不易，齐国更是儒家的大本营，想通过变法改天换地，估计不大可能实现。
只不过此时的历史虽与后世相似但已经有了偏差，墨家能不能重新崛起这个谁也说不准。
萧星瀚道：“秦公子与其他官员不同，自然明白在下之意。在下想告诉秦公子的是，目前我大昌皇帝陛下正在效仿献公变法图治，举国上下一心，中兴指日可待！”
齐国唐寅继位之后改国号为昌，所以萧星瀚才这么说。
秦昊听他这么说，不知道该说些什么。
这就好比西汉时期王莽突然蹿出来说要建立新朝，并大声疾呼让秦昊加入队伍。
秦昊承认对方有理想、有热血，但是也得有自知之明不是？
更何况，萧星瀚是不是个坚定的“共产主义者”还不确定呢。
秦昊又试探着问道：“萧公子是不是太乐观了些？”
萧星瀚不答反问道：“秦公子可知我齐国本是儒家中兴之地，为何现如今的墨者行会却偏偏又在我国？”
秦昊有些愣神。
这个问题他还没有仔细想过。
的确，按说墨家和儒家是死敌，墨者行会又怎么会在儒家的大本营里扎根？
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