“笼中雀羡湖中鱼，湖中鱼羡缸中龟。”
西王母淡然说着。仿佛死了三个女人对于她来说根本没有任何的影响，如果用她的话来说，这就叫顺其自然。
“你以为救人就是杀人就是恶吗？如果你救的这个人是恶人呢？你是否考虑过救了一个人就会害死成千上万的人？”
“你觉得节约粮食是善，浪费粮食就是恶吗？如果每一个人都把食物吃的一粒不剩。那么人类垄断了地球的所有事物，也让城市里的其他动物靠什么生存下去？”
“下水道的老鼠是不是就靠吃你的残羹剩饭而活着？你觉得你是善良的，实际上呢？老鼠死了。以老鼠为食的野猫死了。所有动物都死了。一条生物链，都会因为人类的美德而死。”
“你以为劝人行善就是善吗？如果这个世界上没有坏人了，你觉得好人还有存在的意义吗？如果地球上没有罪犯了，警察还有存在的意义吗？孤阴不生，独阳不长。薛京，你对宇宙的理解太浅薄了。”
『衣食无忧者，欲自由。自由自在者，欲安稳。安稳不动者，欲衣食。世间安得两全法，不负如来不负卿……』
『你以为成了星系之主就无忧无虑了，这一份权利和地位就像铁饭碗。你不知道，这世上原本没有铁饭碗，只不过是人们把自由出卖，换了一份安稳。又或者我们生来就没有自由，只是在父母的庇护下，自由了十几年而已。』
薛京似乎悟了什么，『而现在，到了我给后人撑起一片天的时候了。方知何为共产，何为自由。』
西王母一边和他聊着，一边用一个念头就控制住了，准备跟西王母拼命的江梦蝶，江梦蝶只能在原地不停的挥舞拳头，但是拳头永远也无法前进分毫。
『我在思考你们地球上那个叫马克思的所写的观念，生产力与生产关系。你们的时间线应该就是被这个哲学家改变的吧？』
『来吧，现在你要冷静下来了，我和你静下来讨论讨论。我当时就在思考这个问题，你们地球人到底是出卖了自己的劳动力还是出卖了自己的自由。』
『生产力的定义是劳动者，劳动资料和劳动对象。』
『但是我就会想起你们远古时期的人类在打猎时期的。』
『人出去打猎，能被定义为是创造生产力了吗？』
『打猎是求生行为，能被定义为劳动吗？』
『就像人渴了知道喝水，饿了知道吃饭，吃饱了知道拉屎，想尿尿了知道尿尿。这是生命的本能。和劳动创造价值没有任何的关系。如果没有人喝水，没有人吃饭。没有人拉屎，没有人尿尿。地球上还会有恐龙，有爬行动物。由其他的哺乳动物完成这些活动。』
『因此人类在地球上来说并不是缺一不可的。』
『因为科技的进步生产力大幅提高了，打猎采集主要目的是为了获得食物，现在的农牧业生产已经十分发达了，足以提供生存所需食物，并且安全高效，而打猎所获食物一是不足而是存在安全隐患，人类自然也就放弃了打猎采集为生了。』
『可问题是食物虽然充沛了，但是需要用贝壳（货币兑换。)』
『为了获得贝壳，人类生活的目的就发生变化了。从一开始的获取食物转变为了获取贝壳。
贝壳能换取多少食物，能换取多少长矛，这是上帝说了算的，还是设计贝壳，贝壳的统治者说了算的？
很明显是创造这个制度的人说了算的。』
『因此从贝壳货币制度诞生的那一天开始，人类的自由实际上已经被剥夺了。
真正的自由掌握在了创造贝壳的人手中，而你们一出生就失去了自由。
你们出卖自己的自由，换取他们设计好的贝壳。』
『有时候大家都想当这个设计贝壳的人国家就诞生了。从那之后贝壳与贝壳之间又有了差距。
我有贝壳了，但是拿不出等价的商品怎么办，别人不承认我的贝壳值钱怎么办，有第一个人想出一个办法，那就是抢！』
『我可以没有。但是别人一定有。』
『于是这些人拼了命的抢，把自己的贝壳炒的非常值钱。
国家贝壳值钱，有的国家贝壳不值钱。这就造成了，有些人想要更值钱的贝壳。』
『我们回过头来继续看，在远古时期人打猎的时候，人们会为了贝壳而奔波吗？』
『那个时候你们是为了食物本身而奔波。如果打猎打的多，就是大家分一分一起吃。吃饱了之后再交配一下，男人负责抵御野兽的攻击，女人负责摘果子，种草。』
『有个说法是女人喜欢亮晶晶的东西是因为在远古时期，亮晶晶的矿石，对那些智人和尼安德特人来说，是很珍贵的宝物，有了这个东西就象征着你在人类族群中的地位。』
『我想表达的是在远古时期，在打猎时期，人类就根本不存在劳动力。因为那个时候打猎就是为了活着而活着，不存在资本家，没有人想去干这种事。』
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