商周时期，大行祭祀！
周易的六十四卦，就是建立在伏羲阴阳八卦的基础之上。
包括儒家的宗法制，核心本质也是祭祖礼法诸事。
即：我们最开始祭天，祭地，再祭日月星辰。
后来我们希望祖先保佑，于是祭祖，修宗祠，续香火。
最后就发展成纯功利性了。
也就是想发财就拜财神爷，求子嗣就拜观世音菩萨，求高考得中就拜文殊菩萨等等。
然而。
西方的王朝历史，却基本上等同于一部宗教史。
甚至很多时候。
西方神权往往能够彻底压倒王权。
反观华夏……
皇帝本身就是上天之子！
而所有试图用宗教信仰彻底统御华夏的人，都失败了。
比如菩萨皇帝萧衍，开创南梁，几十年不近女色，欲造佛国……
却被宇宙大将军侯景，凭借八百精兵一路反叛，越打越强，待其攻进建康的时候，已经获得了十万大军簇拥！
后世还有什么三武一宗灭佛之类的。
再比如王莽托古改制，以纯粹的【儒教】治理天下……大兴儒国……
结果同样是不言而喻。
我东汉大魔导师刘秀一出，挥手间陨石天降，几十万莽军灰灰湮灭，比神迹还神迹。
从菩萨皇帝萧衍和儒帝王莽的失败可以看出。
华夏对于神明的祭祀信仰，由伏羲始，却在春秋百家争鸣之时，便已经彻底定了基调。
华夏唯一能够接受的天子，上苍化身，便已经是人间神明……集聚神权、王权于一身。
而伏羲开创的阴阳八卦，则属于华夏文明信仰的初始标志，理当值得铭记！
“咳咳。”
嬴政莫名轻咳了两声。
因为他自诩功盖三皇、过五帝。
号始皇帝！
而道家《庄子 · 纲鉴易知录》中的三皇便是：有巢氏、燧人氏、伏羲氏。
不得不说。
嬴政在缔造完九州一统之后。
他整个人的心态确实比较膨胀的。
对于三皇的功绩，他觉得无非就是建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五谷、种地稼穑之类的。
通俗来说。
三皇的功绩确实就这么些儿。
可当我们回顾上古时期，再将自己投身于那样的恶劣生存环境之中。
我们就会知晓……
有巢氏，燧人氏，伏羲氏。
绝对无愧于三皇之名！
他们是华夏文明的开端，真正意义上的奠基石。
当然。
嬴政的功绩肯定也不差于三皇。
只不过现在当嬴政听完许尚对于上古三皇的详细解读，他多少会生出点敬畏，外加反思自己前些日子的膨胀心态。
这时。
“我们再来看神农氏。”
许尚想了想，道：“上古时期最初的姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄……俗称：炎帝！”
“神农氏尝百草，定巨作【本草】传于后世，由医家进行供奉之！”
“并且神农氏还发明了多种翻土农具，教导民众开垦荒田，种植五谷；又炼制陶器和炊具等等！”
“最初的狗、牛、猪、马也都是神农氏驯化的……”
“而从神农氏开始，我们便从不断迁徙的渔猎部落，慢慢走向了农耕文明，生产力开始变得较为稳定，人口也得以大幅度提升！”
……
从古至今。
渔猎部落，游牧部落在过冬的时候都是一个天大的难题。
比如……
现今的北境匈奴若是碰到小冰河期，你说他们南下不南下？
不南下就得死！
一个冬天，小型部落直接消失。
中型部落被重创兼并。
大型部落人口减半。
在这样的情况下，游牧民族必然会越过长城，疯狂掠夺中原物资过冬……
妥妥的死道友不死贫道。
那么问题来了。
上古时期，渔猎部落食物不足怎么办？
“小儒生！”
许尚饶有兴致的道：“你来说说，在农耕文明成型之前，洞穴、木巢、渔猎迁徙时期的上古人，在严冬时期，如何保证部落的延续。”
“夫子，我……”
扶苏闻言张了张嘴，他知晓答案，但他却有些说不出口。
原因在于。
人们为了生存，为了部落的延续，往往什么都能做得出来。
朴素又极致的残忍。
让充满理想主义的扶苏，从情感层面较为难以接受。
“啧啧！你这小儒生学识尚可，心性……可远远不够啊！”
许尚明确的指出了小儒生的缺点。
扶苏只能拱手行礼。
许尚转而道：“法家小友，你来说。”
“啊？哦哦！”
李斯每次被点名都挺猝不及防的。
他毫不犹豫的道：“回禀夫子，渔猎时期的上古人，为了度过严冬，在食物不足的情况下，首先会给残障和老人断粮，然后是杀死孩子，最后是吃掉女人。”
“因为为了部落的延续，以求能够顺利挺过严冬，就必须保证男人青壮年的体力和数量。”
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