说完，他面色狰狞地从放置刑具的木桌上拿起一根鞭子，劈头盖脸地向着我狠狠地抽了过来。一鞭又一鞭，每一鞭抽在我身上，都发出清脆的声响，让我疼得浑身颤抖，皮开肉绽。
然而，我紧紧咬着牙关，强忍着剧痛，没有发出一丝声音。我只是用冰冷的眼神死死地盯着他，眼中充满了不屈和愤怒。
“你不吭声是不是，看来这点疼痛对你来说不算什么。那好，那我就让你来尝尝更狠一点的！”
说着，他将我粗暴地拖到一张铁床上，然后用麻绳将我牢牢绑住。接着，他又找来一块砖头垫在了我的一条腿下，将我的腿部抬高。
看着他那疯狂的样子，我的心中不禁涌起一阵恐惧，忍不住开口问道：“你到底想干什么？”
“干什么？哈哈哈哈哈……”他发出一阵狂笑，脸上露出残忍的笑容，“我要把你的四肢一根根打断，让你感受一下骨头断裂的滋味。然后，我会用烧红的烙铁灼烧你的每一寸肌肤，让你体验一下被火烤的痛苦。最后，我会把你的肉一块块割下来，让你慢慢死去。怎么样，害怕了吧？”
我的心中生起大恐惧，我虽然不怕死，但我不是铁人，我也怕疼。可是，落到眼前这个恨我入骨的疯子手里，我又有什么办法？
在极度的恐惧中，我忽然想起佛经中记载的歌利王割截佛陀身体的故事:
释迦牟尼佛往昔曾是在山林中修行的行者，即忍辱仙人。
一天，摩揭陀国的国王歌利王率众来此处游玩。随行的宫女们发现了林中静坐的忍辱仙人，见其仙风道骨，面容慈祥、宁静，被其庄严、肃穆所震慑，于是上前搭讪，仙人应机为宫女说法。她们端身而坐，双手放在两膝，静听仙人为她们说法：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我……
国王见此情景，宫女们正在围绕仙人周围听法，于是心生嗔恨。
上前质问仙人：“你证得罗汉果位了吗？”。
仙人答：“尚未。”
国王又问：“你证得须陀洹果位了吗？”
仙人答：“没有”。
国王说：“既然如此，那你还在这说法”。
仙人答：“我在此修忍辱行。”
歌利王一听到在修忍辱，拿刀割下了仙人的左耳，鲜血流地，仙人安详的看着歌利王，没有一点怨恨之心。
宫女和大臣见此纷纷上前劝国王住手，国王不但不听，反而嗔心大炽，又割下了仙人的右耳，左手，右手... ...直到节节肢解。
歌利王见仙人面容依旧安详自在，没有一点恐惧愤恨之心。这时，天降大雨，又飞沙走石，想这真是一位为解脱而苦行的仙人，天龙八部，护法神主，看到仙人遭受如此苦痛。
国王惊慌失措地请求仙人原谅。仙人说：“我心中既没有嗔恨，同样也没有贪欲”。
国王说：“大德，我怎么知道您心无嗔恨呢？”。
仙人说：“如果我确实没有嗔恨，请即刻让这身体复原如初。”
说完，仙人的被歌利王割截的身体，全部恢复完好无损！
仙人接着说：“歌利王，你被烦恼而蒙蔽智慧，被嗔火而烧去本性。我不会责怪你，我将来成佛时，名叫释迦牟尼。我第一个先度的人就是你！”
忍辱仙人即是释迦牟尼佛的前身，歌利王就是憍陈如尊者的前身。后有释迦牟尼佛成道后在鹿野苑说法，第一个证阿罗汉果的、开悟的，就是歌利王的后身憍陈如尊者。
经中云：一切法无我，得成于忍。
是啊，无我，无我，这具肉身又不是真正的我，他毁掉我这具肉身，我又何惧哉？不如向佛陀学习，放下嗔恨，借此修炼忍辱之功。
我深吸一口气，努力让自己的心绪平静下来，尽管身体的疼痛如同万箭穿心，但我的意识却异常清晰。我闭上眼睛，开始默念经文，让心灵逐渐远离这肉体的苦难，进入一种超脱的境界。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我反复吟诵着这句佛偈，试图将眼前的痛苦视为虚幻，将生死轮回看作是一场大梦。袁立的咆哮、鞭打，乃至即将到来的酷刑，都仿佛变得遥远而模糊，不再能触动我内心深处的恐惧与愤怒。
袁立，你尽管施暴吧，这不过是在为你的罪孽增添更多的业障。”我缓缓睁开双眼，目光平静如水，仿佛已经看透了生死轮回。我的眼神中不再有愤怒与绝望，取而代之的是一种超脱与慈悲。我看着眼前疯狂的袁立，心中涌起一股怜悯之情。
“你若能在此刻醒悟，放下屠刀，或许还能有一丝救赎的机会。”我轻声说道，声音中带着一种淡淡的忧伤。我的话仿佛一道清泉，流淌进了袁立那充满仇恨与疯狂的心。然而，袁立并没有因此而停下手中的暴行，反而更加疯狂地大笑起来。
“哈哈哈……”袁立笑得几乎喘不过气来，他用手指着我，脸上满是嘲讽之色：“郭皓，你竟然会相信这些可笑的佛教理论，真是幼稚至极。你以为念几句经文就能改变什么吗？别傻了，现实就是这么残酷。”说完，他又一次挥起手中的鞭子，狠狠地抽在了我的身上。
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