诊断报告中的描述，比他想象的还要严重一点。
“从患者对宗教信仰话题的兴趣以及相应表现来看，我认为患者的内心可能存在一定的自我否认情况，具体则表现为：淡漠人性，对曾经的自己视作他人，感受不到应该具有的感情，人格仿佛居于人世之上，以高级俯瞰的视角审视世间的一切。患者之所以会对宗教信仰话题感兴趣，便是因为他将自己从人的角度上剥离，可能是由于外界的相关言论，他的人格产生了微弱的自我神化，这在历史中存在着许多先例，虽表现各不相同，但实际上都是对真实自我的否认。”
“而患者人性的淡漠与情感的缺乏，在心理学上叫做情感冷漠症：患者会对外界的刺激失去相应的情感反应，或是内心思想丰富，但无法正常流露于外。”
“这一点我从患者监护人那里得到了肯定的答案，患者在就诊前一天及当天早上的确还存在着情感冷漠的表现。不过，在其出门散心回来之后有了显着的改善，这一点也实际表现在了问询过程中。”
“通过出门散心的方式的确会对情感冷漠症的治疗有积极作用，特别是如果患者在出门的时候遇见了什么能让他为此动容的事物，那么治疗效果会格外显着。”
“不过，我个人认为患者并不是真正的情感冷漠症，事实上在患者与我沟通之时，他的表现一切正常，并没有出现情感冷漠的迹象。他的言谈举止一切正常，情绪也没有出现突然间的转换与爆发，逻辑思维能力的测试结果也在正常范围内。”
“这说明患者所处的状况并不是完全的情感冷漠。从患者的经历来看，他极有可能是因为在怪谈世界中经历了什么高于他接受程度的事物，导致他原本的情感因为冲击而产生了自我封闭，所以才会在归来后的一段时间内出现情感冷漠的现象。”
“同时，由于第二次怪谈所经历的时间远高于第一次，患者在怪谈世界中与那里的人发生了长时间的接触与交互，突然离开了这些存在回回到了现实世界，自然会产生一些恍惚的漠然。患者会觉得自己与真实世界存在着隔阂，他便会以另一种视角去观看这个世界，这也就是上文提到的，患者自我否认的病因，这是一种非常正常的心理现象。”
“因此，患者此前的状态只不过是从怪谈世界归来后的后遗症，并不代表实际上的精神问题恶化，这不会影响我们下一步的疗程。”
“不过，在聊天中，我发现患者对于过去的家庭事变存在着明显的自我忽视。我通过一些问题在刻意引导他进行对于家庭经历的回想，他虽然依旧对答如流，但是在每个回答中，他都未曾提及有关父母的事情，一概用‘家人’作为笼统的概括。”
“这是一种典型的自我防御心理，患者为了保护自己，下意识地在潜意识中将父母的存在与相关记忆进行忽略与模糊。”
“由此我们可以推断，患者精神问题的病因，有极大可能源自于家庭的变故。”
“所以在第二阶段的疗程中，我建议主要针对患者的自我否定心理进行治疗，具体安排如下。”
“第一，不要限制患者的行动，最好让他多在人间行走，与大量的一般人进行接触。与常人的接触可以帮助患者认识正常人类的生活，从而唤醒他心中由于怪谈经历而被压迫的自我，帮助他消除否定，巩固自我。”
“第二，依然不建议使用药物治疗，我们的治疗方案应当以情感疗法为主。”
“第三，患者有时候会存在对他人的防备心理，这是非常正常的。我们要做的，就是在适当的时候给予他足够的私人空间，堵不如疏，我们应当引导患者向外界打开心扉。”
“第四，介于患者的解密者身份，他人对他的过分尊敬可能会引起患者的心理不适，这并不利于治疗。因此我建议，最好要像对待一般人一样对待他，让他知道自己是大家的一份子。”
“第五，给予患者一个期望，以帮助他在进入下一次怪谈后不会因为同样的情况而迷失自我。我个人的建议是，要让患者确立自己斗争的目标，一个人总是要求向前的动力才会有所增进，这是普罗大众都会存在的心理，即使是解密者也不例外。”
“总而言之，不要触及患者内心的敏感点，要以常人的态度对待他，也要让他知道自己同样是常人。患者内心的迷失会因为这一点逐渐生成实质，当他完全接受自己就是正常人的时候，他的自我否定便会消失，情感的淡漠和对现实的隔阂也会因为拥有了确切的目标而得到很好的缓解。届时，我们便可以进行下一阶段的治疗。”
钱老看完了全部的诊断报告，将报告放在了腿上，满脸愁容地看向瓦列里医生。
“医生啊……这就是你说的状态良好吗？”
自我否定，情感淡漠，潜意识防御，为什么越到后面，顾时出现的症状就越多了呢？
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