青龙场一役的详细战报通过潜伏在起义军中细作很快就被清廷和各方有心势力获知，这其中祝灏是了解的最详细，也最光明正大的。
拿到战报的第一时间，他就召集了手下的各个团营级的军官开会复盘，这些第一手资料有利于他们了解清军的实力，以便今后与清军的交战中布置最优的战略战术。
看到清军第一次出动的大规模骑兵，各位军官也感觉在那种火枪装备不足，大多只有冷兵器的情况下非常棘手。毕竟骑兵冲刺起来那个速度和气势，绝不是人力所能抗衡的。
他们推演了使用绊马索、拒马、铁蒺藜等各种防御骑兵的装备，可是都不如长矛阵来得简单灵活。所以，起义军的布阵没有任何问题，差就差在他们的战斗意志还欠缺了一点儿。
如果将起义军换作是勇营，其结果肯定会好很多。勇营的纪律性和配合程度高出好几个档次，至少第一次遭受冲击的时候，他们就能消融掉起码一半的清军骑兵，也不至于后来本阵被袭击的事情发生。
但是，科技在日新月异，打仗光靠人命去填实在行不通，能用重机枪、火炮来阻拦的，何必牺牲那么多人。机枪的出现使得骑兵淡出历史舞台，在机枪面前，再多的骑兵都是移动的活靶子。
想到这儿，祝灏心中猛然记起，自己要求兵工厂仿制的机枪还没有任何着落呢。他花重金分别采购了一挺加特林还有一挺马克沁，希望兵工厂尽快仿制，都一直没有消息。
没有办法，军工是一个工业科技集合体，只有全方位突破才能生产出强大的武器。机枪的构造远比步枪复杂、精密，金属材料的运用和理解也是一个更高的挑战，再多给兵工厂一些时间吧，或许会研制出让他惊艳的东西出来也说不定。
接下来他们又讨论了炮兵的使用，最后一致认为双方在火炮的使用上都很失误。火炮的首要作用是压制敌人的火炮，不是一顿狂轰乱炸，其次才是在消灭了敌人大多数火炮的情况下，延伸火力覆盖范围，攻击敌人的步兵。
而且，更为关键的是双方炮兵都没有标的，只是随意朝着人多的地方放炮，这就造成了打击目标没有主次之分，不能更快瓦解敌人的抵抗意志。
现在勇营开设有专门的讲武堂，虽然离专业的军事院校还差很远，但已经有各种新的军事知识在推广和研究，仅炮兵就有《火炮学》、《野战炮兵教程》等等翻译的相关着作流传，战术运用方面可以说是国内最高水平了。
并且，处在中国这样一个历史悠久的国家，身上又流淌着战斗民族的神血，军官们能够学到的知识远比世界其他国家和民族更多，因为他们能接触到老祖宗传下来的《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《三略》等等更高纬度的战略思想。
所以，别看这些军官一个个对这场战役的过程不以为然，觉得他们错漏百出，实在是有他们指点江山的资本。
至于最后廖观音激发起义军斗志的这一幕，军官们全都仔仔细细记在了本子上。有时候打仗，人才是最为关键的，不然为何第二次鸦片战争中，清军拿着和洋人差不多的武器，还打不赢只有自己人数十分之一的洋人呢。
不论是神佛信仰，亦或者勇营一直提倡的军魂，都是对战士的精神信仰加成，这种信仰往往能控制战士们爆发出远比之前强大无数倍的力量，因此，这一幕让他们非常重视。
在一边旁听军事会议的贾老道脸皮微微一动，等会议结束，他单独找到祝灏问道：“真龙，我想问问，您将来愿推行何种宗教？是佛教、道教、儒教，还是…白莲教？”
祝灏收起笔记本，抬头瞥了贾老道一眼，立马就明白过来他的意思。他微微一笑，答道：“无论推行何种宗教，是不是都应符合统治者的需要？”
不等贾老道接话，祝灏起身背着手来到会议室的一面挂有世界地图的墙壁前停了下来，他一边端详着世界地图一边说道：“这个世界很大，容得下儒释道，也容得下白莲教、天主教、伊斯兰教。但我的心胸很小，小到我只希望有一个我能控制在手的宗教。”
“这个…”贾老道一时沉默无语，他听得出来，祝灏的意思很直白，那就是将来要推行单一的国教，打压其他宗教，而这个国教的教主也得被他掌握在手里。但是，这样一来，其他宗教定会不服，国家有可能因为宗教问题会出乱子，这与他原本的期望不符。
“不知贾道长的文笔如何？”正当贾老道不知如何开口的时候，祝灏忽而提出了一个别样的问题。
贾老道抬起了头，疑惑地看了眼祝灏那伟岸的身影，唯唯诺诺地答道：“四书五经是不成的，写点儿杂诗还行…还行。”
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