话说这太公望吕尚啊，原本是东海那边的人。他祖宗可牛了，曾经当过四岳，帮大禹治过水，功劳大得没边儿。在虞夏那会儿，他们家被封在了吕地，或者是申地，姓姜。可到了夏商时期，申、吕这两地儿要么是封给了旁支子孙，要么就变成了平民百姓。吕尚呢，就是这姜家后代中的一位。因为他后来被封在了吕地，所以大家都叫他吕尚。
这吕尚啊，早年过得挺惨的，穷困潦倒，年纪大了还得靠钓鱼为生。有一次，他故意用钓鱼这事儿去勾引周西伯。周西伯准备去打猎前，先卜了一卦，结果卦象显示：“今天猎到的既不是龙也不是螭，既不是虎也不是罴，而是能辅佐霸王的人才。”于是周西伯打猎时，果然在渭水之滨遇到了吕尚。两人一聊，周西伯就觉得特别投机，说：“我老爸以前就说过，会有个圣人来到周地，周地会因此兴旺。难道你就是那位圣人？我老爸可是盼你好久了！”于是就给吕尚起了个外号叫“太公望”，还把他带回去，拜他为师。
有人说啊，这吕尚可是个博学多才的人，以前还给纣王当过差。但纣王那货太无道了，他就跑了。后来他到处游说诸侯，可谁也没看上他，最后才去了西边，投靠了周西伯。还有人说呢，吕尚原来是个隐士，住在海边。后来周西伯被拘在羑里时，散宜生和闳夭这俩人知道吕尚的本事，就去请他出山。吕尚也听说了周西伯的贤名，还特别敬老，就说：“咱也去看看这西伯咋样。”于是这三人就一起给周西伯找美女和奇珍异宝，献给纣王，把周西伯给赎了出来。周西伯得以回国，这吕尚可是功不可没啊。虽然关于吕尚如何辅佐周西伯的说法各不相同，但有一点是肯定的，他确实是周文王和周武王的老师。
周西伯昌从羑里逃出来后，就跟吕尚一起商量怎么修德政、推翻商朝。他们用了很多兵法权谋和奇计，所以后世谈论兵法还有周朝的阴权时，都把吕尚当作祖师爷。周西伯政治清明，还解决了虞国和芮国的纠纷，于是诗人们就称他为文王。后来伐崇国、密须国、犬夷，还扩建了丰邑。等到天下三分时，周朝已经占据了三分之二，这其中吕尚的谋略可是占了大头啊！
文王驾崩后，武王就接了他的班。过了九年，武王想继承文王的遗志，就向东出征，看看诸侯们是不是都愿意跟着他干。大军出征前，师尚父左手拿着黄钺，右手挥着白旄，霸气侧漏地发誓说：“大家听好了，都给我跟上，谁要是掉队了，我就砍谁！”于是大军浩浩荡荡地开到了盟津。没想到啊，这次出征竟然吸引了八百诸侯不期而会，大家都说：“纣王那货太可恶了，该打！”武王却说：“别急，还不到时候。”于是大军就撤了，回去后跟太公一起写了篇《太誓》，记录这次出征的经历。
又过了两年，纣王这货把王子比干给杀了，还把箕子给囚禁了起来。武王一看时机到了，就准备伐纣。可是占卜的结果却不吉利，还突然来了场暴风雨。大家都吓得瑟瑟发抖，只有太公强力劝武王出兵。武王一听，心想：“拼了！”于是在十一年正月甲子这天，在牧野誓师伐纣。结果纣王的军队一败涂地，纣王自己跑上了鹿台，被武王追上砍死了。
第二天，武王在神社里站着，大家奉上清水，卫康叔铺上采席，师尚父牵着祭牲，史佚诵读祝词，向神灵禀告讨伐纣王的罪行。然后武王把鹿台的钱财分给百姓，打开钜桥的粮仓救济贫民。还封了比干的墓，释放了箕子。接着迁走九鼎，修明周朝的政事，让天下重新开始。这其中啊，师尚父的谋略可是起了大作用。
后来啊，武王平了商朝，成了天下的王，就把师尚父封到了齐国的营丘。师尚父东去封国的时候，路上走得慢吞吞的。旅店的人就说：“我听说时机难得却容易失去。你这一路睡得这么安稳，看来不像是急着去封国的人啊。”师尚父一听，立马穿上衣服连夜赶路，天亮就到了封国。结果莱侯这货来攻打他，想抢营丘。这营丘啊，正好挨着莱国。莱国人是东夷族，趁着商朝内乱和周朝初定，没能集结远方的力量，就来跟太公抢地盘。
太公到了封国后，就开始整治政事，按照当地的习俗来办事，简化了礼节，发展了商业和工业，还充分利用了鱼盐的资源。这么一来，老百姓都愿意来齐国了，齐国也就成了个大国。等到周成王还小的时候，管叔和蔡叔作乱，淮夷也背叛了周朝。于是周成王就派召康公命令太公说：“从东边的大海到西边的黄河，从南边的穆陵到北边的无棣，这些地方的诸侯，你都有权去征讨他们。”从此啊，齐国就有了征伐的权力，成了个大国，都城就设在营丘。
太公死后一百多年，他的儿子丁公吕汲就接了班。丁公去世后，乙公得又继位。乙公去世后，癸公慈母继位。癸公去世后，哀公不辰又成了老大。
就在哀公在位的时候，纪侯这货跑去周朝诬陷他，结果周朝就把哀公给烹了，立了他的弟弟静为胡公。胡公后来把都城迁到了薄姑，那时候正好是周夷王的时代。
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