术士分为符咒、阵法、兵器三大类，专研奇门八卦技法，五行阴阳规则，夺天造化而施展的神奇手段。
符咒和阵法，排兵布阵，刻画纹路来撬动天地规则，往往可以做到预知、改变、进攻和防御这些诡异的效果。
术士是修行界的称谓，往往市井之间有时会称为江湖术士。在他们而言，这些术士游走在大街小巷，为人占卜算卦、勘风水、断因缘的小道。
墨系宗门，是以心怀天下之志，以大世浮沉为己任，不会用所学的技法去做这等在他们而言毫无意义之举，常出现于市井间牟利的，多为投机取巧之辈，真正有这方面能力者，几乎不会出现市井中抛头露面而谋财。当然，那些入市历练修行的除外。
只有十几人刚起步的墨门，不过尚且如襁褓中婴孩，妄论天下大世江海浮沉不过尔尔。
这就不得不提及天地文字和符纹两者的范畴，一个字和一个纹路都是天地道的痕迹，是风划过的声音，水流的痕迹，火焰的形态。
这些规则，构成了一点一线一横一竖成为点、线、圈而诞生。那么人需要将这些点线圈组合、变化、分解巧妙运用，构成一个字一幅画一件事物，是天地之文，天地之纹形成篇章和画卷的概念，即文字和画此类。
符文、铭文或者符纹、铭纹皆被理解为天地的一种表达方式，一个是文字形式，一个是图画形式。
看似简单而普通的纸面上一个点，需要按自然界的规则来排列组合成线甚至是一幅画，才能对天地产生共鸣，形成难以描述的威力和作用。
现世中的符箓，如御风符，就是用特殊的材料刻用文以及纹组合共鸣天地产生的风之力。
这些特殊的材料，就是炼金术士所炼制出来的—墨。
这种墨，不是普通的墨，是有特有属性的灵石、金属融合而成，配合天地纹路后行于纸上，那么所谓的力量就会跃然纸上。
故此，在术士里面，炼金术士就至关重要。因为符箓和阵法，这些大多数有精神力的人都可学习，只有金元素的人，即能炼制器物，也可以刻画符箓布阵。
他们要成为术士，就必须学习符文，而符文为天地之规则痕迹，岂是那么容易学之？就只能是那些有天赋的，并且耐得住性子的人才能静下心来，看着那些复杂像是鬼画符一般的文字。
常常，向武道之人，喜欢舞刀弄枪，这种文绉绉的事情是极难分神精通。
墨道子要求，他们即使写画不出来神韵，也要模仿其神似，以作他日门中书信往来之用。
每一个术士流派，都有不同流派之分。行文奠基了派系间的独门秘籍。两个不同的术士，就可能有两种不同的语言和文字。
文施于器物，以作沟通天地的桥梁，是为战器；行文纸上，沟通天地，是为符箓。
异于不同的行文，造成了术士这一行当的不同派系，往往是你看不懂他的 ，他也不明白你的。
诸如此类，一阕文字，另外一个人需要费时费力去破译，才得以从各自中吸纳知识而致用。
因此故，每一个人都在刻苦练习这些如随意散落在纸上的豆子，如蝌蚪一样的形状，那些密密麻麻杂乱无章的字迹，直直看得人头昏目眩。
时间紧迫，作为墨门当下为数不多的弟子，每人都不得已奋力激进。
他们现下所学之文，就是墨宗流派加以改进的规则之文。属于另一流派，又神似墨宗，毕竟墨道子出身墨宗，不管怎么改，也依旧有其影子。
杨巅也是如此，没日没夜地练习吸收新知识。在高呼喜悦之时，所有人都放下手中的书籍向他看去，最后又一哄而散唏嘘感叹，脸上挂着失望。
特别是牙，大步上前，指着杨巅手指上飘着的‘金点’嘲讽道：“你这个金点，好小啊！来来来，让我凑近些看…”
不认真细看，确实是难以窥探，因为极为细小。
杨巅无奈耸肩，实在是他如今所施展金光咒，有些强人所难了。
施术，常常是到了法师之境才可信手拈来，而他不过六重境界之境，距离突破十重圆满还差了不少。
面对牙的嘲讽，他有些无语，正想一拳抡过去，墨道子的声音恰巧打断道：“牙，去完成你的功课！”
“好嘞！”牙灰溜溜走开，以免遭到功课奖励，对墨道子还是比较尊重的。
牙拜在墨道子门下，除了瞻仰其实力外，也有杨巅的原因。也许是因为杨巅身具有逆血的缘故，让他感觉到别样的亲切，并且同为历练魔子多舛命运，自有同命相怜的感觉。
要不了多久，他恐怕就要和杨巅同行流浪，他们的情谊也从此开始。
作为墨道子真正意义的亲传弟子，传承他一切道法的杨巅付出了更大的努力。当杨巅凝结出一个金点后，他内心是欣喜的，说明杨巅在金之道上极其有天赋。
透过慧心考察过的人，无疑是准确的，墨道子一直以来都不曾怀疑过。
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