他们在山洞里生存了七天。从山北的洞穴进去，从鼍头岭被炸坏的峭岩下的碎石中，扒开缝隙逃了出来。
出来的时候，三人骨瘦如柴，人都走了形。
人们问他们见到了什么，他们眼里露出深深的恐惧，支支吾吾语焉不详。只是说摸了一回阎王鼻子，再也不敢去探险。
又是几年后，笔者和他们之一的饮酒，酒酣耳热醉醺醺的状况下。他说：地下河基本枯竭，可能是当年小煤窑四起，破坏了含水层。洞顶多处冒顶，两壁坍塌，高不见顶的大厅多处，畅通的溶洞突然狭窄，人就是蛇行，也找不到路。最为可怕的是，稍有响动，便会遭受浮岩碎石流动，好好的来路眨眼间，消失的无影无踪。有几次，三人陷入绝境，靠着手搬石块，才蜥蜴般的得以逃生。
三人出得洞来，都仿佛得了失忆症，人傻呆发愣，很难回忆起整个探险的历程。
不过，他说出一个悬疑多年的线索：离他们逃出山洞的出口，百十米的地方，他们遇到三具骷髅。从骨盆形状判断，应该是两男一女。这应该映证了，被日本人扇进毒瓦斯，然后炸坏峭岩，坍塌岩洞，失踪的黎游虎和静休、静习的最终下落。
出口的空间很是怪异，穹顶不高，石坑很深。坑底部有个可以过人的溶洞，通向其它五股八叉的蜂窝般的洞穴。坑的四壁可以明显看出曾经的水渍，一些岩隙和小洞还有渗水的潮湿。
想来是静习三人，屏气潜游过水池底，到了日本人不能发现的溶洞。再想逃生时，死于从岩隙和小溶洞钻进来的毒气。
现在三个青年矿工逃生的出口，已经再次坍塌，没入山洪带来的碎石淹没。这里的溶洞极易破碎，而地下没稳定的河流，随时改变封堵洞穴的走向。
虽然，后来三人精神稳定后。无意说到山洞里边，有不少钟乳石造型美轮美奂，也可以捡拾到古代文物
只是没人敢再去探寻这个神秘的山洞。
红莲寺所在的山脉，是苏鲁交界的为主东西走向的山脉，派生出来的其他走向山岭，五股八叉，很是雄峻！早年这里民风彪悍，没少出过英雄好汉。下边，咱们再讲一个具有传奇色彩的故事：
二十二、箭打粪门
人不可貌相，海水不可斗量。
侠义辈不一定是器宇轩昂，豪气干云的大汉。侠义人里多有市民屠狗辈，街井村头自古以来，就不乏满身土坷垃气的，属于老百姓的英雄好汉。这些人往往是貌不惊人，艺不出众，甚至行为搞笑。
至于貌不惊人是肯定的，武功出神入化不显山不露水的多了去。至于艺不出众，就另当别论，这要看怎么评价“艺”。
民国二十年，逶迤如龙的沂蒙山脉，靠近老藤县的地方，山高林密，强人出没，野兽横行。在这里出生了位，很被老百姓称道的能人。
这人叫吴六幺，因为弟兄六个他最小，从出生就被称为六幺。这吴六幺的父兄，都是肩宽背厚腰细的好汉子，身体灵动，加上山东人好武，都练就了不起的功夫。
吴六幺名字里的“幺”字。可不是“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺”里的音节。他是“皇帝爱长子，百姓爱幺儿里”的“幺”。
只是这吴六幺，生来不知基因怎么退化，身材小巧，满脸黑皮，尖嘴猴腮，模样叫人看着就坷碜。偏偏的他从小偷奸耍滑，仗着爹娘、兄长们的溺爱，能不用手拿，他只用嘴吃东西。
属于那种脖子上套着张大饼，吃了前边，不知转后边，擎等着饿死的角。
吴家的功夫名声在外，独有吴六幺不怎么样，花拳绣腿会玩不少。他自己吹嘘的真本事硬功夫，那是窗户上的纸，一手指头就能戳透。
猪吃食往前拱，鸡吃食往后挠。
吴六幺自家的功夫没练多少，可他胆气壮猛，心机灵巧，能言善变，度量慷慨，为人仗义。没有多少真本领，比起父兄来说，吴六幺的名气可不小。
话说离他家几十里路，有个大财主戴天贵，地有千顷，牛马百头。穿锦戴金，是附近有名的富贵人家。
民国初年，政局风云变幻，军阀割据，直军打奉军，南军打北军。你来我往的厮杀，弄得老百姓民不聊生。
自古山东出响马，大乱的年代，民不聊生。上山当马子为匪的人，如蝇集蚁窝，大小绺子不可胜数。这一带，最有名的便是帽子山的土匪马如龙。打家劫舍，抵御官军，赫然成了土匪里边的王者。只要马如龙鞭梢所指，无不所向披靡。在沂蒙山南部山区，马如龙是要风得风要雨得雨，替天行道，成为有钱人的克星。
戴天贵既是有家有业的人，也是个混世魔王，文韬武略，见识过人。见天下大乱，官府不可依靠，只能自保，便办起了团练，招了不少保镖。
吴家武功名声在外，吴老爹不愿出山，哥几个全被戴天贵，厚礼聘请，收纳麾下。
吴家六兄弟名为保镖，实为武教头。
光说不练，不算好汉。地位上去了，没有几手绝活，那可是难以服众。
在一个晌晴天的大上午，戴天贵把几百个团丁，聚集在打麦场，说是比武较艺。实则是耳听为虚眼见为实，他想看看吴家兄弟，和其他以为杠把子的几个人真才实学。
几通鼓震天般敲罢，彩旗迎风呼啦啦作响，比武的气氛就上来了。
学武的人历来是争强好胜，比武场上举手不留情，抬脚不让步。敢上场的没一个瓤茬，穿着坎肩拜年，都想人前争光，师门添彩。
在各路好汉陆续展现绝艺以后，作为压轴戏的吴家兄弟开始显示本领。
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