这样伤风败俗的事，乌拉喀想就地问斩，以正民风。
和珅想尽快讨得圣谕，谄笑着说，
谁知，乾隆脸色沉了沉，皱着眉头，沿着海子边溜达：了悟这个人的名声他知道，是有名的禅师。如果真如和珅所说，就地斩首，是不错的主意。可是证据不确凿啊！他想到了不久前看到的一篇古文：
三国演义里的刘玄德是个宽容待人的君子，就是他这样敦厚的人，一旦有了疑心，也会酿出悲剧。据说，蜀国刘备在位时，有一年发生旱灾，为了保证老百姓生存的基本口粮。刘备下令禁止私人酿酒，因为酿酒太消费粮食。法令下达后。官员雷厉风行，凡是在私人家里发现酿酒工具，就进行严厉处罚。
有人想劝阻这种恶性怀疑论的泛滥，但刘备正在兴头上，没人阻止得了。有个谋士简雍很聪明，他没去触刘备的逆鳞。而是幽默的劝阻了恶性疑心病的漫延。
方法很巧妙，一天简雍和刘备一起出游，看见男女在一起走路，就对刘备说，这些人要通奸，应该把他们抓起来。刘备满头雾水，问你怎么知道他们通奸？简雍回答说：他们都有通奸的器具啊！
刘备想想不由大笑，传令不再处罚有酿酒工具的人。
乾隆想：不能说红莲和了悟共处一室，俩人都有作案的工具，就判定俩人的奸情。再说，红莲也可能是失足落水，暗室里光线不好，完全有这个可能。至于，了悟为什么把红莲藏在暗室？
深夜官府围着寺院缉拿，孤男寡女，有嘴说不清，心里惧怕，暂时藏人也能理解。
他再想到，了悟是反清复明天地会的头目，如今了悟和天地会分手，起到标杆作用。因为一点疑惑诛杀了他，岂不等于给天地会帮忙？
到这里，乾隆手一挥说：了悟，罢了吧。
“罢了吧”！乾隆的意思，就这样，不要追究了。
皇帝金口玉言，和珅听了当时就傻了眼：问是不能问，猜测也有罪。
和珅灰溜溜的回到家，对乌拉喀的师爷挥挥手：圣上口谕了悟，‘罢了吧’！
当师爷把这个口谕，传给乌拉喀。他是满脸乌青，捉虎容易放虎难。了悟也是有声望的人，给了他活路，不为自己，为了红莲，他还能不报复？
见到东家愁容满面，师爷三角眼蹭蹭发光：东家，真想杀掉了悟？
乌拉喀皱着眉头：废话！
如果想杀了悟，某有一计！
师爷咧嘴笑笑。
乌拉喀紧盯着他：圣上的口谕，谁人想叫刨祖坟了，天大的胆敢违抗？
要是就是圣上口谕的意思呢？
师爷说到这里，故意卖着关子，看乌拉喀的反应。
乌拉喀连连摇头：圣上的口谕很明白，就是这事不再追究，怎么能杀了悟？
圣上是说的这个意思，要是理解成‘耙了吧’，是什么样？
师爷说到这里。看乌拉喀仍然是一头雾水，师爷便将“耙”写在纸上。
乌拉喀满汉权谋，政治手腕兼收并蓄，具有相当的火候。对汉字的研究，内里包括的神鬼莫测的奥妙，却是不能洞晓。
见东家，迷惘不解，手托着下巴皱眉苦思。师爷又是笑笑，左手托着茶碗，边用右手小手指的长指甲，沾着茶水，在几案上，边写边说：“‘耙’的第一层意思是用来把土块弄平、弄碎的农具。第二层意思是用‘耙’弄碎土块，比如地已经‘耙’过了。‘耙’和‘罢’同音……”
没等师爷说完乌拉喀跳了来，他毕竟是个枭雄，明白应该怎么操作。自古君无戏言，一言既出胜过九鼎，皇帝不会因字意差错追究，那样是自毁皇权。下边的众人再有想法，圣命不可违，意见也只能烂在肚子里。
了悟死的很惨。
他被钉住四肢，仰脸浅埋在土里，露出的赤裸身体和地面持平。一声呼号，三头牛拉着耙，听着耙上站立的人，抖动缰绳，缓缓前行。第一遍，了悟的胸腹脸就被耙出道道血沟，肠子都扯了出来。再反复几个来回，连骨头都耙散了，只见了悟原在的土块血肉红了一片，阵阵血腥中人欲呕。
了悟真是个好汉，自始至终，两眼瞪得眼角崩裂出血，牙齿咬得山响，愣是没出一声。
了悟还能说什么，后悔已经拥塞满胸腔。这里既有对葛红莲的惭愧：我没杀卿，卿为我而死。还有羞愧自己的孟浪冲动，虽然没有破戒，那一阵子的欲望升腾，岂是佛家弟子可为？怎能面对同门，如何喊冤道屈。更大的后悔，是自己意见纷争，脱离天地会。幻想依靠修行自寻解脱，这肮脏的大地到处都有虎狼粪蛆，哪有清秀之地。
了悟的无言，让他在当地颇有名声，人们不称呼他是圣僧，而是称呼他是个汉子。
乌拉喀回到京城，禀报了巡察的结果。听到乌拉喀说到了悟耙了，乾隆的右眼皮跳动几下。他倒也没说什么：自己口谕不严谨，总不能在众臣面前纠错。
了悟的死，就像石块没进湍湍流动的河水，扩散的涟漪很快被后来的波浪覆盖。
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