傅传书见这小师弟现在已是全力所出，所以剑气在他身边纵横折射，要知道这轩辕神剑本就是不世出的神兵利器，其剑有剑气，常常为忠义之人精诚所感动，是以天下英雄所有，余者皆不堪拥有，是以大杀四方，挡者披靡为其所噬，是以自有一股隐隐若无的无形剑气，迫人胸臆，尤以奸邪之辈见了便心生胆寒，所以仁者居之，虽然此剑几次三番落入奸人之手，但是终归还是回归于原来主人，正所谓近朱者赤，近墨者黑的原因所在，大抵天下的神兵利器也是如此。今者，袁承天居于重围之中，稍不留神注意便有性命之忧，是以人剑合一，剑气几乎可以直冲斗霄，有时人的精诚可以感天地，自古有之，也决不是妄言，再有这袁承天命格天煞孤星，本就是勇敢孤绝，傲立于世的，所以也没那么容易便死。
傅传书亦知这小师弟是为天煞孤星，可是他知不可为还要为之，便如此次怂恿多铎亲王起兵祸乱，便是要逆天改命，他从来不肯久居下尘，定要出人头地，而且要逐鹿中土，得有天下，只是他也不想想从来都天数已定，有时虽然可以逆天改命，然则是少之有少，当年的闯王自成便是样子，不肯他享有天下，所以大陆沦陷，一时兵荒马乱，天下汹汹，却给满洲人作了嫁衣衫！吴三桂一怒为红颜，竟然临危变节投了满洲人，引兵入山海关，从此天下百姓死亡枕藉，究其原由这吴三桂难脱干系，说他是始作俑者也不为过！先前袁承天亦知掌门大师兄广有野心，以为他要倚仗朝廷势力一统江湖，为他节制；可是谁成想他却心怀异志，想要君临天下，可说是痴心妄想，只是他并不以为，以为这天下有德者居之，他傅传书为何做不得？偏是他满洲人做得？
他见射向小师弟的羽箭被剑气激荡开去，有些反而射中躲闪不及的兵士，只听惨叫连连，有人倒地毙命，余下众兵士见这袁承天如此神勇，不敢鼓噪而前，反而人人持械观望！虽然这些伊犁兵士悍勇善战，但是也说不上悍不畏死，因为他们也有爹娘和妻儿，不得已的情况下也不会冒死而进，先前之所以攻城略地战无不胜，皆是那些守城之将实在无能，对付制下百姓苛政百出，而对于应敌之战却是毫无建树，所以一路南来势如破竹，无人可挡，好像是神勇，其实是未遇到有韬略之人，否则岂能让他们轻易到了张家口之外，这也是清国军政积重难返，以致天下武功废驰，再难达到国初太祖之时的满洲八旗雄风，其实是天下承平日久，人心涣散所致，这也是袁门势力可以迅速做大，以至清国境内南七北六一十三省，除些丐帮再无人可以与之抗衡，如若二者联手那么对于清廷将是沉重打击，奈何丐帮帮主秦于卫却投于朝廷，反而与反清复明的仁人志士为敌，助朝廷缉杀天下乱党，违背已逝袁枚老帮主的信条，这也是丐帮的不幸和悲哀！
每念及丐帮沦为朝廷附庸，袁承天便悲从中来，想起当年他们在京城出逃王府，一起驾船出海，一日到了一座无名小岛，因见烟霞出没的情景便由感而发，为其起名浮烟岛，可是其后无妄之灾接踵而来——他们好意接纳南海剑派，不料他们竟然包藏祸心想要害人。袁枚老帮主仁义待人，胸怀磊落，疏于防范竟为南海剑派大师兄萧振峰所害——而袁枚老帮主临殁之时也是全力一击，两者双双毙命于当时，——这也是意想不到之事，以后种种情形不一而足。他总觉世事无常，生死刹那，似乎冥冥之中老天自有安排，世人是无法挣脱这束缚的，也许上天便是要世人在忧患中觉醒，明白生存不易，自当如古人一般：天行健，君子以自强不息；又且是屈大夫所言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索也！当然亦有人在忧患中沉沦，不知民族至上，反而为了功名利禄忘了自己的初心，成了朝廷的附庸，反认他乡为故乡，是悲是哀，有时善恶之行只在人的一念之间，便如百多年前，天下洪水猛兽，汹汹于天下，以至生灵涂炭，万民于哀哀道路之上，汉人亡国之惨莫此为甚！明室朱姓王孙皆死亡于道路之上，一时千里无人烟，其状惨绝人寰，从古未有；可想上天何其不仁，让天下人蒙难……
傅传书见袁师弟不为就范，又见这万千羽箭伤他不得，心中不免气恼，心想今天无论如何也要将他拿下，因为此时正是时不与我，攻下张家口那么京城在望，天下唾手可得，从此自己也可以君临天下，试看谁敢不从？
袁承天知道大师兄再难悬崖勒马，只有将他拿去见皇帝，不让他野心得逞，是以手中轩辕神剑所到之处，自有一股强大的劲风迫得围拢而来的士兵纷纷避其锋芒，以免为其砭伤，因为世人趋利避害就是人之常情，也怪他们不得。眼见得趋近于傅传书，多隆阿只是远观并不参战，因为他一直以来对这傅统领殊无好感，倒不是因为他是汉人，实在是觉得他处处行事透着机谋，不似磊落的汉子，所以便处处防范，因为他内心总是觉得“非我族类，其心必异”，所以现在见到袁承天全力施为，轩辕神剑到处是人都是纷纷躲及，害怕剑气波及——只因这些兵士见多铎王爷已死，人人都有些灰心丧气，觉得前途不可测，是以士气低下，不似先前气势汹汹，有气吞山河之势。
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