方氏自荒国离开，一路向南而行。
此行，历经两年。
两年后，方氏一族抵达一处草木丰茂之地。
平原千里，江河灌溉。
草木丰茂，生机勃勃。
他们不知其名，为感帝君隆恩，谓之天赐圣土，取名帝恩。
自此，方氏在此休养生息。
然而旅途虽然结束，但还有很多事情等待着他们。
其中最重要的一条，方氏未来的路应该怎么走？
以后的方氏，到底以什么形式存在，以什么方式继续生存下去。
经过多次全族会议，最终方氏族人达成共识。
一：为避免重蹈先祖覆辙。
方氏以部落的形式繁衍生息，永不立国。
二：为避免族内纷争，派系之乱。
自此以后，方氏不再祭祀先祖，不再设立祖宗祠堂。
方氏一族只供奉天庭帝君。
愿所有方氏子孙都能在帝君的庇佑下健康茁壮地成长。
愿所有方氏子孙再也没有嫡庶之别，血脉之分，不起内乱。
三：方氏子孙当以传播帝君教诲，传播天庭荣光为己任。
并以此定下律法四十九条。
其中包括爱父母，爱他人，不偷盗，不杀人，遵守契约等等。
除了以上规定，方氏也考虑到族人的管理协调问题。
最终确定了以先知为首，十二长老为核心的管理制度。
十二长老由所有族人选举产生。
先知则由帝君确定。
第一任先知即为方源。
确定了方氏一族未来的道路，方氏族人无不欢喜地投入到重建工作。
而后十年，方氏一族休养生息，安居乐业。
同时，他们也渐渐与周边的其他部落，势力有所接触。
这里并没有国家，周遭万里有多支智慧种族。
人族只是其中之一。
除了人族，还有一些身材瘦小，生活在洞穴中的小人。
他们的样貌与人类相仿，但耳朵更加尖长。
被称之为半身人，地穴人。
还有一种生活在树上，身手敏捷仿佛猿猴般的种族。
他们的样貌同样与人类相似，但身上有类似荒国王室那样的战纹。
被称之为原族。
对于突然出现的方氏一族，各部落，各势力无不好奇。
当年天现异象，附近的部落种族都有察觉，但他们可不敢冒险过去。
他们明白，那等存在绝不是他们能够抗衡，甚至不是他们应该接触。
当了解到方氏的来历，周遭部落种族无不惊讶万分。
他们还是第一次听说天庭，听说帝君。
对于帝君的强大，他们由衷感到敬佩。
方氏乐得与周遭部落势力宣扬帝君的威名与仁慈，时常向旅人们讲述天庭的辉煌过往，以及帝君于永夜中拯救无数生灵的故事。
渐渐地，周遭的部落，势力，也跟随方氏一族供奉起帝君。
一个原始的宗教就此诞生。
他们自称为圣教。
圣，荣耀归一，帝君所佑。
圣，只尊一法，只尊一人。
圣教的核心就是爱人。
爱自己，爱父母，爱他人。
圣教没有教主，没有宗教机构，凡是遵循帝君教诲，行爱人之事，都是圣教的信徒。
得益于这种宽松的方式，圣教的思想与信仰快速传播。
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张良的行动，自然瞒不过神眷者和祸乱使徒的关注。
对于方氏一族的情况，他们轻松查明原委。
了解情况后，双方纷纷对方氏一族表现出高度关注。
他们相信，天庭时隔多年首次行动，肯定预示着什么东西。
对于这点，祸乱使徒想得更多一些。
方氏一族的自我救赎，让他们想到了天庭正在收集灵魂的事情。
从这方面来看，方氏一族，尤其是被天庭帝君选中的那个男人——方源，不同样符合天庭收集灵魂的标准！
这里面肯定有联系。
只是他们依旧无法理解，天庭这么做的目的是什么。
但重要吗？
不重要。
不管天庭有什么目的，咱们只要知道天庭的行动计划，想办法阻止就是了。
怎么阻止？
简单。
天庭不是收集德高望重者的灵魂吗？
咱们也收集吗？
当然不是。
祸乱使徒倒是想要收集，但没有天庭的情报系统，他们哪里有那个精力。
既然不能收集各地德高望重者的灵魂，那就从源头解决这个问题。
让德高望重者成为咱们的人！
太昊1348年，祸乱使徒麾下弟子纷纷行走人间。
一时间，天庭疆域各地皆有神仙之说。
这些弟子在凡间收徒传道。
虽说大多是一些粗浅的修行法门，但对凡间的改变却是实实在在。
此前凡间人族修行者，不论来自何方，来自何地，来自哪个国家，哪个氏族，修行的皆是天音八术。
而随着祸乱使徒弟子的行走人间，广传大道，凡间修行之道百花齐放，争奇斗艳。
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