任何想进入地宫的修士，必须带去一名目人或是寄人，并且不能威逼胁迫。这两个强悍存在不会干扰修士寻宝，甚至还承诺，凡是通过考验的人，都有机会获得“圣者的恩赐”。
按照常理，这两个强大存在当是不会允许外人入地宫寻宝，但如今却恰恰与之相反。为何要带目人和寄人同去？“圣者的恩赐”为何？这些问题暂时都没有答案。
这几个散修手中的典籍被雷掌柜花了大价钱全数买了去，然后转头就找人复制，准备在市坊中售卖。
玉简只有筑基修士才能刻录，好在复制十分简单、方便，所以即便市坊中人手有限，平海阁也是很快就制作出了大批地宫典籍。
雷掌柜也是给张崇送了一套玉简过来，张崇一一看过之后，发现并无寄人一族的功法、道术。
这些典籍记载了亘海万年前的势力、族群，与地宫有关的一些事，寄人、目人两族的一些传说故事。
除开能用来增长些许见闻，这些东西用处不大，唯有其中一本典籍中记载的几段话让张崇觉得有些价值。
依照典籍中所载，寄人和目人两族在强盛之时都是供奉有“圣者”，一个名叫“象猿”，一个唤作“患羊”。
象猿形如猿猴，但是双耳奇长，可垂在后背。传说中象猿手握传承之杖，杖内记载了寄人一族所有的功法、秘术。
患羊生有四蹄、短尾，头有一对巨大的盘角。它只有一只眼睛，竖着生在额头。其有耳却无洞，有鼻却无孔，有口却无齿舌。
此二异兽不生于天地自然，而是在寄人和目人两族的祭祀中诞生，凭借族群信仰之力凝聚驻世之身。他们被异人族尊称为“圣者”。
圣者生来便具备元神之体，信仰之力强盛时可比肩化神修士。
张崇读罢，想起前几天最先从地宫回来的那个修士带回的两尊雕像，其与典籍中两个圣者的形貌描述十分吻合，当就是象猿和患羊的雕像。
这雕像在地宫里恐怕是随处可见，每家都有供奉，跟本不值一万灵石。
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