“回陛下，是我的产业，暂时在洛阳。”
“这盈利几何？”
“尚可，尚可。”
“呼！”
李二吐出一团烟雾，看的房老二很难受，真的想告诉李二，这抽烟不是这样抽的，这烟圈也不是这样吐的，一点都不酷啊。
李二看着房老二纠结的表情，弹弹手上的烟灰，挑眉问道。
“怎么了？是有什么不妥吗？”
房老二想了一下 ，跟李二要了一根烟，李二丢给房老二一根烟，纳闷道。
“你不是不抽烟吗？”
房老二想着，我不是不抽烟，而是这烟目前还在实验阶段，等做出来完美符合我的标准的时候我在抽烟。
但是实话不能说啊，就说道。
“陛下，拿烟要这样拿，用食指和无名指夹住才显得很酷，弹烟灰的时候，一种是大拇指扫烟尾 ，这样一弹。”
“另外一种就是大拇指和中指掐住香烟，无名指弹弹这烟身的部分，你试试，是不是很自然。”
“呼。”
房老二抽了一口烟，然后张嘴吐出一个烟圈，这烟圈往前越来越大，也越来越淡，直至消散。
“陛下，烟圈要这样吐，才酷。”
李二看着呢，看着房老二抽烟，确实有点酷，起码比自己抽烟的姿势好看太多了。
一段演示之后，气氛变得莫名的好，强大如李二并没有因为这些些许的小事，就忘记了叫房老二来的目的。
“朕听说洛阳景室山顶峰斗法一事，说说为什么要这样做？以朕对你的了解，你不会无缘无故做这样的事情的。”
房老二知道这一切都逃不过李二的眼睛，其实他本来也没想要瞒着李二，早说晚说都是要跟李二交代清楚的。
“陛下，在人类社会的发展历程中，人权、神权和王权之间存在着复杂而微妙的关系。”
“人权，作为人类与生俱来的基本权利，包括生命权、自由权、平等权等，是个体追求尊严和幸福生活的基础。”
“神权，通常被视为来自超自然力量的权威，宣称拥有对人类精神和行为的绝对指导权。”
“据臣所知，那天竺国乃是个神权主导的国家，他们的佛就是至高无上的神。”
“当神权占据主导时，往往会给人权带来诸多危害，神权的绝对权威可能限制个人的思想自由和表达权利。”
“人们被迫遵循特定的宗教教义和规范，任何对宗教权威的质疑和挑战都可能受到严厉惩罚，从而抑制了创新思维和多元文化的发展。”
“神权主导下，可能会出现宗教极端主义，导致对个人的生活方式和选择进行过度干涉。”
“个人的自主决策权利被剥夺，例如在婚姻、职业选择等方面无法按照自己的意愿行事。”
“神权占据主导可能阻碍科学和教育的发展，稍稍侵犯神权的利益就可能被视为对宗教教义的挑战，从而受到打压和排斥，限制了人类通过知识和理性追求进步的机会。”
李二听明白了，冷眉一竖。
“那你的意思是，神权要大于王权？朕为天子为九五之尊难道也要被这神权压着一头不成？”
“理论上是这样的，家师清平子，早已看穿一切，故而不许道门至上，还排了一个顺序。 ”
“哦，那清平子高人是如何排列的？”
“回陛下，家师以为，人权至上，王权次之，神权最后服务于王权，王权又管理人权。”
“这人权至上该何解？”
李二有些不高兴了，在他看来王权就还是第一，什么人权神权的，怎么可能在王权上面。
“陛下，人权好比水，王权好比舟，水可载舟，亦可覆舟，老子第八章就有讲。”
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“这一章以水喻道，水本是柔软不争的，历朝历代只有人权受到迫害，人民生活不下去的时候才会造反，相反若王权清明，人不光不造反，反而还很拥护王权。”
李二听到仔细，房老二的话一般他听得进去，史书李二不可谓不熟，基本上与房老二说的无二之差。
“水能载舟，亦能覆舟。说得好，朕记下来，你接着说。”
“在经济方面，神权的主导可能导致资源分配的不公平，宗教机构可能过度掌控财富，而普通民众的经济权利和发展机会受到挤压。”
“人权应当得到尊重和保障，而神权的过度主导会对人权造成严重的危害，阻碍社会的进步和发展。”
“王权应当寻求一种平衡，让神权服务于王权，在尊重人权的基础上驾驭神权和领驭人权。”
“臣和玄奘法师斗法，实际上臣就是佛道之争，臣不想天竺的的那样，神权苦苦压着人权，臣只想神权服务于王权。”
“再者说，治理国家还是要那些读书人才可以，纵观秦皇汉武无不独尊儒术，而神权不过是愚昧人民的手段罢了。”
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