“天下事有难易乎？”
苏沛与高亨对视一眼，面露惊奇，竟有开篇以问句开头的？
真是别开生面的行文方法。
仅仅是一句问，二人的兴趣就被勾起了。
“为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。”
二人嘴唇翕动，却无声音，明显是怕读出声会打扰到苏东山。
可这两句分明又让二人心中生出了不吐不快的认同感。
无奈之下，二人索性以心声交流。
“元雱兄，贤侄大才啊，问句开头，引人思索。
本以为是曲径通幽，柳暗花明，没想到却是开篇明义。”
“我辈儒修，自然是坦坦荡荡，居中入室，诸多弯绕反而不美。”
“未能亲眼目睹贤侄作《劝学》，我之憾也。不知道这篇文章又叫什么，何种……咦，真的是落笔生风！”
“大惊小怪，你当我儿的落笔风是假的不成？”
二人在心底你一言，我一语。
苏东山则在专心伏案写文。
这篇文章全篇名为《为学一首示子侄》，是前世川省的一位文学家彭端淑，素有才名，被誉为当时川省三大才子之一。
当然，这篇论名气跟高度自然不能跟《劝学》想比。
但文章的立意跟主旨却在很大程度上跟《劝学》能够衔接上。
两篇文章都表达了一个道理——路虽远，行则将至。事虽难，做则易成。
儒家学说，尤其重视“一脉相承”的说法。
苏东山这篇文章，也是想让二人觉得自己的学问是有脉络可循的。
不然他完全可以拿出“我善养吾浩然之气”来镇场子。
他相信，此篇定然不输《劝学》篇。
在这个有儒道成仙，又修浩然气的世界，孟子的这篇文章毋庸置疑会有更高的评价。
只是两篇文章区别太大，后者又涉“儒道”，话题太高端，不适合现在拿出来说。
哔已然装的起飞，再高的话就容易摔着了。
让前辈觉得自己有进步的空间，他们也能获得“传道、授业、解惑”的成就感，对年轻后辈来说，不失为一种智慧。
在这方面，苏大爷深受华夏处世之道的熏陶，知识储备足够！
再加上他也听到老爹跟高亨说了“还差一点”，想来这一点不会差多少。
真要是不够了，大不了自己再补一篇就是了。
别的不好说，但名句、名诗、名篇，苏大爷脑袋里的存货多得是！
当然，劝学中的“鲁”、“蜀之二僧”都被他改成了虚构的人和事。
与此同时，
他体内的三色鱼再次变得活泼起来，抬头吞咽上方的缕缕清气。
苏东山恍然察觉，不由停笔“看”了它一眼。
他这才注意到，三花鱼竟然比昨日显得大了一些，鱼鳞也更厚实。
鱼鳞上的四个本命字愈发清晰。
其中“东山”二字上的膜也更薄。
苏东山恍然有所觉，仔细回想从昨天到现在小鱼的变化，心底隐隐生出一个猜测——自己写文会产生一种“气”。
小鱼吞了这种“气”，会让它完成成长，同时让“东山”二字上的膜变薄，直至消失。
等到膜破了，他就可以动用“东山”二字了？
他以心神沟通三色鱼，得到了肯定答复——是！
“你先吞你的，等我解决眼前麻烦，就一次写个够，争取下次就把膜给破了！”
一旁苏沛跟高亨眼前苏东山一句没写完就停笔，不由皱眉。
“怎么回事？刚才看他思如泉涌，怎么写到‘岂有常哉’就停下了？”
“是啊，会不会是他文思受阻？”
“前面两段已然见了功底，写完定然是紫品，说不定还是橙品……”
高亨作为掌笔夫子，自有其独到眼光。
正因如此，他才愈发迫切地想看苏东山下文怎么写。
要知道，验文笔、验诗笔以往是数月都验不到一篇紫品诗文。
结果苏东山两篇皆在紫品之上！
这第三篇虽未完成，以他经验，却知道这必定又是一篇至少是紫品级的文章。
眼见苏东山发呆，他忍不住轻声提醒：“贤侄……”
“啊？”
“你……”
“噢噢！”
苏东山反应过来，自己刚才三色鱼走神了，歉然一笑，赶忙低头将剩下的写完。
“子虚国有二僧，其一贫，其一富……”
苏沛与高亨眼见苏东山再次动笔，不由振奋。
两人神情，恰如顽童看着唐人师傅正在捏糖人。
他们悄然来到苏东山身后，看到“子虚国有二僧”后，只觉新奇、意外、惊喜。
“子虚”、“乌有”皆为虚构。
一句“子虚国有二僧”已然道明是虚构身份，借寓言说理，乃书家写文善用手段。
这种寓理于故事的虽然直白易懂，对书者的要求却极高。
否则极其容易出现词不达意，文不对题的情况。
然而看苏东山行文，寥寥数语便将“贫僧”与“富僧”的言行、结果道明。
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