“巫冥教！”有一位夏官立刻出言道，她上前一步，小心地接过那个纸包，“这是巫冥教的一种诅咒方式，将符咒和特定的材料放在想要诅咒之人的床底，从而达到诅咒的效果。”
似乎是怕一众官员不相信她，她又特意补充了一句：“我是从黔中道调任过来的，这些东西我再熟悉不过！”
杨菀之狐疑：“这真的有用吗？”
夏官摇了摇头：“不知道。巫冥教的蛊还可以说是一种特殊的毒，他们的幻容术也可以说是一种高级的易容，但诅咒是否有效、如何生效，他们怎么通过这些手段去控制人心，我们也搞不清楚。”
“只要有恐惧就够了。”窦涟却淡定得好像这邪术并不是冲着她来的一样，“人会因为恐惧而臣服。你们看，这小小的一团秽物，已经搞得你们内心惶惶。丢到火盆里烧了吧。”
“这些无孔不入的臭虫，居然已经把手伸到这么远的地方了吗！”那夏官咬牙切齿道。她曾是章楚山的部下，在黔中道和巫冥教作战多年，对这个邪教教派可谓恨之入骨。
而柳梓唐却早有怀疑。辛温平曾与他聊过他北上之后她们姊妹二人在维扬县的经历，其中就有一个让人不得不在意的人物：竺师师。她认出了辛温平，引导她去寻到钿奴，又让闻亭静假死脱身……背后有一个若隐若现的影子——江南乌家。
江南乌家 ，据说是古越人的孑遗。乌家的家主本是江南道的司马使，乌家虽不是九姓，但却在江南有着举足轻重的地位。 但乌家的发迹其实是从六十年前的黔中道开始的，乌家的第一任家主，也就是竺师师的曾外祖乌维横空出世，在月家军还没有征服西南之前，在黔中道其实有个更庞大的组织，名叫乌有社。
而乌维，则是以遣散乌有社作为向太祖投诚的筹码，一步一步，走到了江南，又让他的大儿子在军中站住了一席之地，成为盘踞江南的新贵。当年太祖和乌维之间到底有什么博弈，如今的他们已经无从去追查。但乌有社绝对没有如它明面上那样被遣散。或许，苏鸿雪从黔中道传来的消息里，巫冥教在内部的名字就能佐证一切：乌铭教。
所以或许不是它们的手已经伸到了杭州府，而是它们一直都在！
思绪翻涌间，窦涟已经让人将厌胜之物烧掉。她穿戴整齐，已经有一众春官穿着隆重的礼服，举着祭祀用的幡幔从后院鱼贯而出，拥列在前庭之中。窦涟看了看日头，只道：“算算时间，差不多了。我们启程吧。”
官署的正门被打开，窦涟骑上一匹被装饰得颇为华丽的白马之上，那白马戴一身翠绿嵌螺花钿的鞍饰，载着她雄赳赳气昂昂地出了官署。春官们跟在她身后，鼓乐歌吹也一并起了。一众冬官则被夏官们护送着上了马车，跟在春官的队伍之后。夏官们身着红衣，每人都持着一柄弓箭，护在队伍前后左右，为祭祀的队伍开道。
早上闹事的人已经都被武约扣押，但百姓的情绪还是很激动，都吵吵嚷嚷地跟着车队来到江边。此时江风瑟瑟，秋日的钱江裹挟着怒潮一下一下击打在尚还残存的几段堤坝之上，溅起数十丈高的水花。而更多的江水则沿着海塘溃决的缺口涌入缓潮带。杨菀之早就等不及想要上前去检查一番，被一旁的苗凤仁拉住了：“大人，咱们还是等风头过了再说吧！”
冬官署的马车远远停在了潮神庙之外，人们的视线此时更多都投在了一身绀青色朝服的窦涟身上。她站上了江边祭祀用的高台，看了看日头。武约带着一众夏官忽然分散开来，沿着江岸站成了一排。
只见窦涟接过身边小吏递来的卷轴，展开。那是她昨夜让柳梓唐写的文章。状元郎的文采，她是信得过的。
窦涟面向钱江，朗声读道：
“赫赫潮神，位享尊荣。本乃黎庶所崇，始膺庙祀之奉。然观其行止，实负众望之隆。
想夫杭城之地，烟火繁盛，百姓勤耕于田亩，劳绩累于市井。为祈安澜，虔心敬拜，奉上牲醴，尊崇备至，冀望庇佑一方之宁。
岂料汝竟逞怒潮之暴，肆行肆虐。冲毁堤岸，庐舍倾颓于一旦；淹没桑田，禾稼朽败于瞬间。致百姓流离失所，哭声震野；商贾货财荡尽，哀号满途。
今吾以朝廷命官之责，为民请命。严词正告，汝当敛其凶威，止此祸乱。若再肆虐，不思悔改，必遭天谴之惩，神灵共弃。
当念百姓敬奉之情，速息怒潮，保杭州之永固，佑万民之安康。神其鉴之，勿负吾言！”
窦涟话音落下，不仅杭州百姓傻眼了，就连杨菀之等几个冬官也傻眼了。她们虽然读书偏门，但也能听懂这哪里是祭祀的文章，这分明是一篇檄文啊！这简直和百姓们想要安抚潮神的诉求背道而驰了。话里话外都是在说：你别敬酒不吃吃罚酒！
似乎是为了回应窦涟的警告，又是一个大浪滚着白沫向江岸气势汹汹地扑来！前来祭祀的百姓纷纷惊叫，有的直接流着眼泪原地下跪求饶。而窦涟却怒喝一声：“神命民授，你若不知悔改，执意暴行，就休怪我褫了你的神位！众夏官听令！”
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