桑弘羊作为一个经济型人才，他不认为这其中缘由只单单是因为后世国家钱多到无处可去才这样做的。
一个国家无论何时都不可能有钱多到无处花的地步。
再动脑子想想后世那些似乎无处不在的神奇之物——无马畜拉动就可跑起来的车子；听名字疑似可以飞天的飞机；可以千里传音、还可显示诸多知识、有各种打发时间的视频的手机；甚至还有可以上到望舒上去的方法……
种种不一而足，这些东西若是为人力所造，那其中所蕴藏的、高深的机密，自然是需要多年潜心学习的。
但就和女工似乎是个女子都会、桌凳床箱是个木匠都能做，但王公贵族们使用的那些东西的制作者，却还是经过千挑万选，手艺格外出挑的人一般
要制作后世那些更神奇的器物，想也知道自然也是挑人天赋的，而这种天赋并不是一眼就知道或者短时间只是看看，就能发现的。
如此在挑人之前，最好的方法当然就是让所有人都先学习一番浅薄些的知识。
在这个过程中再逐渐筛选掉不合适的人。
如此可能十万人中才会出现那么一两个，会制作出那些东西的人。
至于国家负担费用，桑弘羊觉得这个就更好理解了。
毕竟黔首们愚昧短见，若单只是强制要求所有人读书，他们自然是不会愿意的，吃穿都是问题，哪里还会有闲钱去做这些，而且那些半大的孩子也是家里的劳动力，怎么可能让他们不干活。
再者要花钱负担好几个孩子的读书费用，这对于黔首们来说也确实无能为力。
由有余力的国家直接出面承担这部分费用也算是一种投资，总归，最后这些学子还是为国效力的，朝廷也不算太亏。
桑弘羊想想那些如仙术一般的器物，他觉得如果条件允许，或许他也会劝陛下如此做？
只不过，最后这个只是想想而已，大汉和后世，犹如地与天，现在想在大汉如此，那朝堂诸公或许就是第一个站出来反对的。
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