姜钟当年注意力都放在了神州，把那一票事都交给杨单全权负责以后，就没太关注细枝末节，却没想到，当初那个活泼可爱的小姑娘竟然被杨单带人砍死了。
不过姜钟也没什么不好意思，没记错的话，松本铃野的父亲是盘踞在神州北部的军事长官，其本人也不是什么好人，可谓是死得其所，丝毫不冤。
甚至松本家族的后辈还能在汉联安稳生活，已经是汉联格外开恩了。
松本渔郎不愿意提及这些伤心往事，略过这一节，从桶里捞出一尾鱼来，拿出刀具，大咧咧邀请姜钟吃鱼。
姜钟轻笑婉拒，又见他面对自己竟然毫不拘束，不由问道：“你以前见过我这种人？”
松本渔郎摇头道：“未曾见过。不过有传闻说祖皇当年就是仙人之徒，战阵之上，从无敌手，至今还被放在神社里供奉。”
说着他又哈哈一笑，“说起来，那位仙人也是神州人士，还跟你同姓‘姜’呢。”
祖皇？仙人？姓姜？
姜钟哭笑不得。
松本渔郎说话时，相关念头就被姜钟获知，故此明白了事情经过。
当年杨单有奇门遁甲傍身，东闯西杀，愣是僵持了数年，后来形势变化，敌外忧内患，终究锐气丧尽，于是转守为攻，追亡逐北，百战百胜。
成立汉联之后，原本没设最高执政官的席位，但民众不这么认为，而且，为了区别于天皇，就称之为祖皇，以示恭敬。
然后杨单还称「姜先生」曾授予他一十二局遁甲术，并赐下金印，实是今日汉联的贵人。
于是在建国元年，就尊拜为师，于神社中设奉神位，年年参拜，及至今日，已经成了一项传统，甚至演变成了举国欢庆的盛会，每年参拜神社时，就是北岛游客最多的时候。
松本渔郎见姜钟一副感兴趣的样子，就打开话匣子，讲起了这段传奇往事，“这是我们最着名的本地文化了，基本每个来旅游的人都要了解一下的……”
姜钟听下来，心中越发松快。
其族本性慕强，说明白点，就是奴性很强。其本身文化就脱胎于神州，所以对于神州文化接受度很高，并没有多抵制汉人统治自己。
但其终究发展出了自己的特色文化，君权神授的概念根深蒂固，对于「天皇」这一概念的喜爱简直达到了痴迷的地步。
因此上，就需要某种神性来巩固统治，杨单发现后，为了自己打造的制度中的最高执政官的位置不被神化，就在执政官上面架设了一位神明。
那就是「姜先生」。
碍于民心所向，当年几乎每过几年官家就会“赐封”姜先生，故而称号也极多，有桃源仙师、奇门上圣、遁甲真人、荡疫真君、赐印仙人等等称呼。
这可不是瞎封的，每一个都是有源头的，教科书里都用了一定篇幅去讲解，老师光讲课都得讲好久。
而且，最近全世界风靡特异功能热，汉联上上下下对仙师的参拜更加频繁了，甚至民间都蹦出不少教派团伙，都声称是仙师亲传，很是聚拢了不少信徒。
像什么桃源派、荡疫教、奇门宗之类的层出不穷。
姜钟微微颔首。
自他从山中醒来后，一路游历，虽然看似都是成竹在胸，其实很多地方都不如意，只是事实如此，只能接受罢了。
没想到，在这里倒是遇到了一件称心的事。
由此看来，现今这世道，神州之外方是自己逍遥的乐土。
把俗世民情调查清楚后，姜钟辞别了松本渔郎，脚尖一点，渡空而去。
松本渔郎望空兴叹，艳羡不已。
汉联首都，原名是“札幌”，现今改名“雪京”，又称雪都。
这里的发展比神州京城好太多了，已然全面工业化，向西方世界看齐，高楼大厦林立，霓虹灯光闪烁，宽阔的柏油大道上车流穿梭如织。
这就是到处装孙子的好处，起码落得实惠。
缺点也明显，前期发展虽然迅捷，但之后的几十年可就难过了。
这种事，其实与傍大款的小姑娘差不多，趁着年轻当然能得一时风光，年老色衰时，通常晚景凄凉。
理国之策姜钟不会，但未来大势还是可以拿捏的住的，点拨两句，全身而退不大可能，但捞一笔撑过后面几年，应该问题不大。
姜钟并未直接去见杨单，而是找人问了问路，去了神社一趟。
神社位于市中心，寸土寸金的地方，占地广阔，往来人流如织，内部殿宇重重，香火不断。
跟随上香的人群走进去观看。
这神社甚是华丽，大致分前中后三个建筑群。
里外都有玉璧池榭，茂林修竹，妆点七彩，图画五色，还有莺啼燕歌，暖烟笼塔，更有熏霞绕树，香风阵阵。
“真下功夫啊。”
姜钟感慨了一路。
神社前殿供奉的是当年功勋卓越的起义军大将，中殿供奉的则是文臣。
还有许多位置是空的，并没有安置雕像，问过旁人之后才知道，这些位置的人还在世，要等到去世后才能入神社。
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