金环走的时候，其实王怡真在家里，只是金环走的悄无声息，又没有带行李，王怡真根本是亲眼看着她出门，都不知道她是要离家出走，还只当她是去乡里找朋友玩呢。
乡里有人看见了一个妓姑子打扮的女子带她走，因为妓姑子身上那道袍或僧服是特意改的，同正常的尼道不同，束身又显条，有点类似制服诱惑，很好认。便马上来通知了王怡真，王怡真带着人追了出去，却没有想到金环是真的要跟那人走，王怡真觉得跟个人犯子没什么好说的，便打算绑了那人送官，没有想到金环为了护着那人，竟然也学那死掉的女孩，叫嚷了起来。
金环可不是第二拨的孩子，她是第一拨的，是王怡真带着长大，放在心上的自家的娃。
比起那个女孩子，金环知道的可更多。
庵里的来源除了自已种点地，吃饭穿衣几乎全靠乞讨，惠心同老尼们又集体强迫症，她们手里的钱全都用来给观音塑金身了。王怡真这些年管着庵里一大家子的衣食住行，那得有多缺钱？就算庵里吃饭基本靠讨，可是还有衣服器具呢，总得要用钱来买吧？所以王怡真手里有些钱，还真不是正道来的。
金环就大声质问王怡真：“之前好几个姐姐长到了15岁便没有了人影，你只说她们嫁了，你说清楚她们嫁到了哪里，你敢不敢带着乡亲们去看看她们在哪？”
“……”
王怡真……不敢。
其实之前死掉的女孩子说的也有对的，有几个“非亲生”的女孩子到了15岁，王怡真便将她们都嫁了出去，嫁的对象就是那女孩子口中“未知身份不明来历”的男人，女孩子也就是因为这样，才不肯任王怡真安排，而要回家嫁人的。但王怡真发誓她真的没有贩卖人口，更没有收过对方一点彩礼，她是将那几个年龄到了的女孩子送了过去没有错，一开始只说帮着那边缝缝补补，那些女孩子看中了谁，想嫁谁，那边是各凭本事、自由恋爱的，她甚至可以指天发毒誓，几个女孩子都过得不错，然而她确实不敢带人去那边看一眼。
金环又问道：“你那些钱也不是正道来的，那你能赚黑钱，凭什么我不能赚自己的皮肉钱？我不想再跟着你过日日打扫念经的苦日子了，我就是想去过那种穿金戴银的好日子。”这一句竟然问的王怡真哑口无言，总不能当着乡众的面，说我那是坑蒙拐骗黑吃黑得来的吧？做妓不过是被骂，黑吃黑可是要被抓的。
而王怡真更无法反驳她没有让金环过苦日子。别说是穿金戴银了，她的妹妹们甚至连共用的一件首饰都没有，王怡真自己一个体育生不喜欢打扮，对这些能换钱的首饰也都是“卖”就一个字。于是妹妹们也全素面朝天，每个月连肉食都要经过她精心分配，金环做为她的“亲妹妹”之一，也不过是比那些“养妹妹”能每十天多吃一口肉罢了。
金环说的都是事实。她能说什么呢？说有情饮水饱？一家人最重要是在一起？庵堂虽破能避风雨，一路有你苦也甜？
王怡真以前是真的那样想，可是却也知道不可能人人都同她一样那么想。好在金环大约还记得王怡真的养育之情，没直接说王怡真是同山贼水匪有勾结，可是被她这么一喊，王怡真一个倒卖人口的名声跑不了了。
黑钱同皮肉钱，还是有区别的，这样一来，乡民们便知道了，王怡真确实不是做那个行当的，可是贩卖人口、强娶强嫁，也好不到哪里去，总之，圆觉寺也并不干净就是了。
眼见着金环为了能走，越说越多，越说越难听，王怡真也是真的心恢意冷了，便挥手叫她走吧。金环走的时候哭的跟个泪人似的，好像刚刚被亲手养大的妹妹扎心的是她似的，但最后她跪下给王怡真磕了三个头，还是走了。
那之后先不说王怡真花了多久才振作起来，光是圆觉寺，在乡中的立场也很为难。
乡民们不是不知道，有好些姑子做这种生意，可是圆觉寺一向表现的太清贵，像高岭之花遗世而独立，令人人都信这庵中干净的就像观音手里的玉净瓶一样，突然之间被人指认做人口贩卖，还养出了自愿做妓的女孩子，一时间圆觉寺在乡中就变成了人人喊打的腌臜之地。
王怡真是觉得，就算自己做过些旁门左道之事，但其污名也不至于比妓姑子更差吧，可是对乡民来讲，人家说做妓姑就做妓姑，至少是说道做道，你们圆觉寺就算没有做妓，但将自己说的如此高尚，其实还是不干净，已经是即当即立了。
圆觉寺在乡里再呆不下去了。
王怡真没有办法，于是开始考虑圆觉寺迁寺的事情，惠心恰巧在此时病重。
之前这位养母，是极不喜欢王怡真出门的，要她说，王怡真最好连嫁人都不要，就只安安心心的呆在庵里念经，如果能直接出家更好了。王怡真觉得惠心这位养母，大约心里只爱观音像，这些年一边给像贴金一边念经，其实的人事她全然不管。说起来王怡真对这位养母说来也没有太深的感情，毕竟也没有什么把屎把尿喂她大的记忆，可是尊敬还是有的，王怡真不会忘记，她其实才是这庵中的第一个家中不养的孤儿，就算是讨饭过活吧，圆觉寺总算给了她一个落脚之处不是？
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