我一字一顿的说：“你这是在玩儿火。你的命在这种人道主义的大事上，根本就不值一提。你知道我的默许会死多少人吗？”
主教听到我的话，似乎表示赞同，但还是说道：“您作为龙国的领袖以及天蛾人的尊主真的不适合做猎巫这件事。”
猎巫这件事怎么说呢？很重要，非常重要，关系到整个人类的安全，可是也一点都不重要，因为谁冒头谁就是那个傻逼。
这倒不是因为巫师有多逆天的灵能，而是大多数巫师不光是人类的模样，而且容貌和身材远超常人。也许很多人会觉得，国际间不是只有赤裸裸的利益博弈吗？猎巫不是全人类都很重要的事吗？为什么大家都和一本拖拉拉的破小说似的，磨磨唧唧持续好几万字。
结果拖拖拉拉老半天，就不疼不痒的打了一次大规模战争和一次小规模冲突，结果不光雷根斯堡那一次是人家教宗庇护六世手下的塞巴斯蒂安. 奥伯基希那打的。至于击毙那个亨利. 哈扎德. 布莱克伍德，虽然布鲁塞尔的宪兵参与了，但其实还是人家教廷的安德烈神父做的。
各国底蕴不如教廷吗？是也不是。还要回顾到那个“傻逼”理论。因为民众对各个政治实体的预期和对教廷的预期不一样。人们怎么期望各大政治实体呢？廉洁，维持社会稳定；发展经济，让人们吃饱饭；有去抓鬼，或者带着他们的老公和儿子去抓鬼或者抓巫师这个选项吗？——没有，绝对没有，所以谁做谁傻逼。
并且一旦出现伤亡后，再有人扇阴风点鬼火，宣传“巫师其实也没有那么坏。”
那么参与猎巫的领袖，就会变得里外不是人。而亚罗斯瓦夫·科梅迪恩斯打破了这种政治平衡和各国之间的默契，所以大家都去“救他”。你猜他真正的死因是什么——在专机里被人活生生勒死的。
教廷是圣人吗？不是。
教廷没有参与谋杀亚罗斯瓦夫·科梅迪恩斯基的嫌疑吗？也不是。
这就是一个民众对教廷预期值的问题，假如教廷都不能灭掉巫师所以教廷也就没有存在价值了。亚罗斯瓦夫·科梅迪恩斯基如果让世俗也参与猎巫，那就是动了教廷的利益。
庇护六世虽然是个君子，但不代表君子就没脾气，更不代表其他大主教或者神父就没有脾气。所以说，科梅迪恩斯基主席是谁弄死的不重要。他做了什么才被弄没的很重要。
虽然猎巫会有一系列的麻烦，可主教的一条命就想换我的默许，纯粹是想屁吃，他们想猎巫，我却想要整个教廷。因为如果放任教廷在欧罗巴大陆做大，对我而言也很麻烦。
西奥多尔. 斯汀贝霍特笑着拿出一份协议上面写着《牧羊人协议》，随后他笑道：“我们当然知道您是和务实的人，我们可以为您签一个《牧羊人协议》。而您可以选择一个您的子孙继承教宗之位，一旦协议签署，我们在庇护六世陛下驾崩后不推举协议上的人成为教宗，那么我们所有修士都会承受这份协议带来的诅咒。”
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