教皇的权威并不大，可地位无可动摇，所有贵族请安和向神转告，都必需通过他，但平时，只是他个人意见时，贵族都会看情况决定听不听他的，当然一般也会给他个面子，而教皇也不敢撒谎，说自己的私事和欲望是神的旨意。
什么，你说怕教皇给神耳边吹枕头风？开什么玩笑，那可是神，神怎么可能会这样听信谗言，所以贵族什么都担心，唯独不担心这一点。
当然，尽管如此，并不代表真的可以对教皇肆意妄为，教皇本身吸纳全国税收，有一支强大的军队，在民间也颇有影响力，对其不敬也是大罪，所以常态来说，教皇的权力和一般中央集权的专制君主的力量差不了多少。
更何况，虽然说不了坏话，但听些好话也没问题啊，所以给教皇点尊重，让他为说好话，使神知道自己的辛辞劳苦，这不管神听不听得进去，肯定稳赚不赔，所以在中世纪，除非跨越底线，没哪个贵族敢冒犯教皇权威，教皇本身更不可能为了私心这么做，神还在天上看着呢，因此，跨越底线的事情一次也没有发生，谈判和妥协成为政治协商的常态。
文化也开始繁荣，基于以往开扩时代的背景的英雄小说大受欢迎，还有一些诗歌之类的文学创作开始在贵族中普及，不过无论如何，在高昂的成本下，这些玩意都是贵族的私有物，当然，也有人收录一些民间诗歌。
科技也发展的很好，不过这时候科学发展并不是基于系统的理论发明，而是无意间经验的积累，科学理论没什么进步，绝大多数都是偶尔想当然的实用的种田技术与工具发明改进、和扩散。
数学等完全成为贵族闲暇时间的玩具，很少有人把它用在技术发明上。
当然，随着发展，矛盾也开始出现了，由于贵族之间战争是禁止的，可是权力斗争还在继续，明面上战争获得土地可能不行，但通过其它一些合法手段获得别人的土地却是可以的，人的贪欲总是无穷无尽，贵族们通过大量的金钱和权力，兼并着自耕农的土地，又把他们吸纳到城市的手工业工场里打工，兼并土地扩大农业来获得的多余的收入，它们全部去投资在工商里面以求获得各种各样的新玩意，有的用去自己玩耍，更多的用去以各种方式祭祀神明，这些奢侈且昂贵的需求也成为贵族去兼并土地的一大动力。
而随着人口增多，贵族对于人口的需求逐渐饱和，人口又大量的堆积起来，哪怕是工商业也不能吸纳这么多人。
另一边，贵族却靠土地兼并积攒了大量粮食，他们用大量金钱换来土地，所以完全合理合法，并没有违法侵占私人事情发生，但对于一个文明整体来说，合法不等于有益。
到最后已有土地全部变为贵族的了，他们以此积攒大量空余粮食挥霍，而大街上，很多人却食不果腹。
为此，神让贵族帮助自己的同，不能让他们挨饿。
然后这些人就吃饱了，所有贵族不得每年拿出大量粮食，来接济这些人，这些人也什么都不干，等着贵族接济食物。
贵族会不满吗？
不！
他们相当满意，因为这是神主动提的要求，所以他们觉得接济是最好的祭祀神的方式，完全和自己以往花费粮食和金钱的目的没有任何区别，只不过换了个手段，还相当符合教义，不愧是神提出来的方法，我等不及。
所以他们有很多人甚至狂热到自己不吃不喝也要去接济没饭吃的平民，甚至互相攀比起来，以此为荣。
但是，随着人口进一步增长，就算贵族也心有余而力不足，更别说很多佃农自己也干脆不种田，等着贵族来救济自己，导致粮食产量急速下降。
这时候，不堪负重的贵族提出了一个意见，他当然不是否定接济，而是说，神也没说要怎么帮助他们，为什么一定要用这个方式来帮助他们呢？换个方式接济不行吗？难道神不忍心看他们受苦，就忍心看我们受苦吗？
这就是解读神意的重要性。
于是他提出了一个方法，以工代赋，让他们修路建房子来换取粮食，而那些民众也不敢不听话，他们没文化，根本辩不过这些贵族。
这样社会趋于稳定，佃农们又重新回去种田了，这可比以工代赈收入要高多了。
可是人还是多出来怎么办？
于是，新一轮大开扩大征服时代到来了。
多出的人全部去当兵，去外面征服新的土地，长久发展出的农业技术也有了用武之地，更多的土地被纳入到泽华文明的境内，缓解了矛盾。
还有很多人死在了征服陆上，战争导致的人口减少毫无疑问也有助于内部矛盾的缓解。
此外，他们开始了对东方的征服，这是一个极为漫长的过程，足足持续了一千多年，因为他们遇到了很多新文明，他们形态各异，还比以往的敌人要成熟的多，同化更加困难。
而且，他们还有各种泽华人没见过的技术，后来，这些也成为了泽华的一部分。
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