陈彪要求把小妹留下来照顾吴迪，吴迪说：“我现在身体没有什么大问题，过几天我妈妈就来了，彪哥一个人回去我也不放心，小妹起码会英语，她还可以帮你翻译。再说她什么时候想再来，随时都欢迎。”
小妹这个时候什么也不说，她心里一直在自责，要不是因为她在中间干涉哥哥和吴迪的婚姻，吴迪也不至于走上出国留学这条路的。
所以，她什么意见都不发表，随便你们做什么决定，我都只有服从的义务。
她一个人在哥哥他们三个人的后面，低着头默默行走。
忧忧听妈妈说让他跟爸爸一起回去，他当然很高兴。可是他又有点舍不得妈妈，舍不得幼儿园里的小朋友。小小的孩子还有很多的想法。
他跟妈妈说：“妈妈，要不然让爸爸留在这里不好吗？我好不容易可以用法语跟小朋友们聊天说话了，我怕我回去之后，就把法语都给忘了。”
吴迪一想也是，过几天妈妈来了，接送忧忧就有人了，他不愿意跟爸爸回去，就先留在这里也行，等她毕业后，再一起回去。
“好吧，忧忧自便，想回去就跟着爸爸一起回去，不想回去就跟妈妈留在这里。因为爸爸在国内还有很多工作，所以不能在这里待太久，知道吗？”
忧忧听懂了妈妈的话，没再说什么，只是点头嗯了一声。
当初要不是小妹给逼到这一步，她也没想着出国留学。既然出来了，就做到有头有尾，不能半途而废。反正陈彪也知道我在这里了，他想什么时候过来就过来，不过来，一年的时间也很快。
她用商量的口吻跟陈彪说：“忧忧不愿意回去，那就随他吧，你们也知道我在这里挺好的，一年时间很快就过去，期间你们谁想过来都随便，你说呢？”
陈彪：“我倒是没有什么意见，就是担心你的身体，既然你说过几天岳母来，我还比较放心。不过，我得把你们都安顿好，找好了房子再回去。你明天就把现在的房子给退了。”
吴迪：“遵命我的彪哥。”
陈彪：“淘气包，我的小淘气包，你还是那么地淘气。”
晚上回到宾馆后，小妹问咱们四个人怎么睡？
陈彪说：“当然是我们一家三口人住在一起了。”
把忧忧乐坏了，终于可以和爸爸妈妈一起睡觉了。
第一次要跟陈彪睡在一起，吴迪还有点儿不好意思，她说还是分开住吧。
陈彪说：“你都怀了我的孩子，还不好意思吗？今天晚上就咱们三口人住在一起，那是天经地义的事，让小妹自己睡一间屋子吧。”
是啊，都怀了人家的孩子，还在这装什么装？吴迪虽然还是有点害羞，一看忧忧那个高兴的劲儿，也就不再扭扭捏捏，大大方方地和陈彪、忧忧躺在了一张大床上。
忧忧第一次和爸爸睡在一起，他激动得没有一点儿困意，一直跟陈彪在被窝里折腾，直到后半夜，他实在折腾累了，才睡去。
这时，陈彪也才发现吴迪早就打起鼾声。
他将吴迪搂入怀中，轻轻地抚摸着她的秀发，亲吻她的额头，一直舍不得闭上眼看着她。
突然鼻子有点儿发酸，他开始埋怨起小妹，都是因为她在中间瞎捣乱，才使得吴迪落到这种地步。要不是她，他们早就步入婚姻殿堂。
唉，好事多磨，再等等吧，等到吴迪毕业，等到孩子出生，可以让他们一起见证爸爸妈妈的婚礼。
由于国内的公司还有很多的事情需要陈彪回去处理，他和小妹只在法国待了一个星期，怀着恋恋不舍的心情回去了。
这一个星期，陈彪俨然像一个一家之主一样，把所有的家务活都给揽了下来。接送忧忧上下幼儿园，帮助吴迪买菜做饭。
还别说，他做的饭菜挺好吃的，尤其是他做的红烧排骨，辣子鸡丁，就连醋溜白菜都像模像样的，跟外面餐厅比，没有什么区别。
他还给吴迪租了一套大一些的房子，因为她的母亲就要来了，所以不能住得条件太差。其他时间一直就在鲁昂这个城市陪着吴迪娘俩待着，哪里都没有去。
临走时，他给吴迪撂下很多钱，一再嘱咐她不许出去打工，除了去学校，就是待在家里养胎。
陈彪和小妹走了，吴迪和忧忧又开始了二人世界的生活。
吴迪选修的是西方文学，西方文学是分流派的，比如：象征主义文学、表现主义文学、存在主义文学、意识流小说、新小说派、荒诞派、魔幻现实主义、黑色幽默、超现实主义、后现实主义小说等等。
她喜欢研究的是新小说派，因为新小说主要是关心人和人在世界中的处境，追求完全的主观性，强调创新性和探索性，反对艺术形式上的保守和僵化。
代表作家及作品：阿兰·罗伯—戈里耶《嫉妒》，克洛德·西蒙《佛兰德公路》，玛格丽特·杜拉丝《琴声如诉》。
而她最喜欢的法国作家有莫泊桑、司汤达、福楼拜等。
在十九世纪六十年代后，法国批判现实主义发展到新的阶段，一般称作后期批判现实主义，这一时期的现实主义文学更注重描写日常生活，更多地关注无产者和劳动人民的生活，同时在十九世纪末，现实主义渗入了自然主义成分。
所以，莫泊桑的作品属于当时法国文坛上的批判现实主义流派，也属于自然主义流派。
她每次给孩子讲故事的时候，大多都是把莫泊桑的短篇小说里所写的内容讲给儿子听。她觉得莫泊桑的小说比较好理解。无论是孩童，还是大人都可以很轻松地读懂莫泊桑短篇小说。
因此忧忧也从母亲给他讲的故事中，汲取了很多养分。
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