官府也是如此，在经历过民乱以后，他们都清楚吃不上饭的穷人只要多起来，是可能乖乖等死的。而现在他们要的不是穷鬼劳动力，而是有财产的可以榨出摊派、税收的人群。
朝廷的考核最最重要。
所以，这些穷得叮当响的人愿意去安右道待着，自己怎么能阻拦呢，巴不得欢送他们离开。他们觉得只要这些人都走光了，连社会都安稳了。
延命教在荆襄道还有残存的势力，因此地主、老板们对于延寿教进入荆襄道开始发展暂时还没有什么抵触。
延寿教也开始在荆襄道购买一些田地。总有人想要离开荆襄道去投奔延寿教，但因为还有财产牵挂，所以无法成行。
延寿教愿意按照市价买下他们的田地和稍微不那么破的房子，就算有地主想要出售手里的田地也会优先考虑和延寿教做交易。
这是一种很奇妙的博弈。过去他们只能把田地出售给买得起的人，总有更大的地主有钱，愿意兼并更多的田地，大家只能把想要出售的田地卖给他们。
可谁又希望强大的越强大呢，大家要不是没有选择余地，也不至于要把田地卖给更大的地主。现在有了不挑田地，买卖公平的延寿教，为了制衡大地主，大家卖田自然都优先考虑延寿教。
而那些大地主，在佃户数量下降的情况下，他们也不敢肆意吞并田地扩张。这种社会状况下田地多并不算好事。
缴税可能他们可以少缴，但是田越来越多打点也必须越来越多，衙门里的那些官吏可不是吃素的。等到缴纳摊派的时候，官吏为了自己的考绩，可不管你明面上的田有多少，直接把隐田也计进来让你缴纳，不缴纳的话，今后大大小小的事就卡你。
就算你势力大能以势压人，一些小的方面恶心也恶心死你。
所以他们也放任延寿教在荆襄道买地。荆襄道的官府更是高兴，因为他们早就听说延寿教富得流油，在安右道那边从来不设隐田，都是正常缴税，哪个官员在这方面都挑不了人家的毛病。
所以他们热烈欢迎延寿教在荆襄道买田，他们买田可比那些大地主买田靠谱得多。被大地主买去的田，能有一半缴税都算万幸，更多时候都是玩手段把田隐下逃税。
延寿教开始在荆襄道各州各县开始安插人手管理这些田地，派了想进步的老延寿教教众过来，提拔他们为小队长副队长，带着一部分荆襄道过去的新教徒回到荆襄道管理田地。
同时在荆襄道招收新教徒，行事与在安右道的时候完全不同。
因为延命教的缘故，利用他们“培育”起的名气，延寿教在这边的发展反而阻力很低，不用去多解释延寿教是什么样的教，不用打破人们的认知，大家都对延寿教有一定的认知基础。
因此周宇有意对荆襄道这里的延寿教发展采用较为放任的方式，尝试看看延寿教在外的自主发展能力，会不会因为离也像延命教那样腐化堕落。
延命教剩下的力量正在蹦跶，他们想要接收延命教剩下的“遗产”，希望剩下的几万延命教教徒能够被他们所用。
这些自立山头的人根本没有什么野心，只想着能维持着现有的规模不变，然后能轻松捞钱就好了。
可是脱教的延命教教徒越来越多，越来越迅速。延命教力量衰弱分散之后，他们对地主、店长、老板的威慑力就迅速削弱，在他们那儿做事的延命教教徒要是懂得示弱还好，真的还像过去那么硬气，只会被开除。
延命教替教徒撑腰的效果越来越差，因为高层已经没有时间、精力、兴趣去搞这种“吃力不讨好”的事了，觉得对方硬气唬不住就放弃了。这种表现当然使得延命教教徒十分失望，脱教的人越来越多。
有比较激进的延命教教徒还和人起了冲突，而官府此时也出手了，开始偏帮对方，把延命教教徒逮了不少，更进一步打击了延命教最后的根基。
原本在荆襄道高达数万人的教派，一个月内教中信徒迅速流失，其中大部分被延寿教接纳，剩下几千人也分散成了几个山头还在内斗，根本没有和延寿教叫板的实力。
延寿教在荆襄道吸收延命教的“营养”迅速膨胀，一个月仅荆襄道的教众就有了3万人的规模。
他们除了从事农业之外，更多的就是从事建筑业和商业运输，以及成为护教者建立休息站进行巡逻维持治安。
荆襄道目前是纯亏损的状态，养人成本不小，而且回本遥遥无期。但周宇知道没有投入哪里有收获。只要安全的商道建立起来，荆襄道的地主、商人热衷于和安右道的延寿教做生意，就能在商业行为中获得利益同盟。
既能让延寿教获得荆襄道的特产、资源，丰富安右道的市场，也能让安右道的工业、手工业拥有销售市场，不会因为销售市场太单一而导致出点问题就产品滞销。
利益同盟更是能让将来万一兴汉朝廷想要动延寿教的时候多一些顾虑。毕竟断人财路如杀人父母，到时候就算皇帝想要一意孤行，不愿意利益受损的人也会使用各种办法来拖兴汉朝廷的后腿。
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