（又要检查，更新随缘概率增长）
兄弟阎墙这个问题几乎和重视传承是共生的。
毕竟只有你在乎师门法统，才会进一步延伸出对清理门户这个大义，以及定义对方违反祖宗之法的话语权的争夺。
所以当和神拳坛同行的民间方士听到那个并不确定是不是叛徒之一的可能名字之时。
原本算是他帮助神拳坛几兄弟来远东报仇的故事，就已经开始变味。
成了他要替师门也是家门检点一下不孝后辈的故事。
而一路和方士同行，认为方士绝对属于可交之人的神拳坛几兄弟自然也愿意助方士一臂之力。
毕竟从清初“起源”的“传统武术”大部分都是脱军为民的产物。
神拳坛几兄弟也就是现在家道没落，往前倒腾几百年，祖上也是明朝的高级军户，大小是个百户那种（穷文富武不是说说，能流传下来几个把式的宗族，按照魏晋之前的标准大小都是个地方豪强）。
可能现在确实家里没几个能读到秀才的“文化人”，但祖上口耳相传下来的基础武将情怀还是在的（没有这个他们的同宗师兄也不会和清军一起远征）。
所以不说要帮朋友分忧，单论他们自己要为师兄报仇，行忠君为国之事，他们此行也一定要找到这些叛徒。
当然还是那句话，几位练拳的齐鲁大汉性格耿直但不傻，再加上同样心思缜密的方士。
他们在一起谋划的结果就是，一方面他们无比确定，自己这行人肯定要到朝鲜半岛去把事做成，哪怕代价是他们全部殒命也一样。
另外一方面，因为对手中出现了不能轻视，且知根知底的同道对手。他们具体的行动方案必须从长计议。
正所谓不畏生死，但要死的有价值。
为此，方士不再顾及法不轻传的事情，将很多在历史上本来只是方士障眼法，但是因为时间线简并正在变为真玄学法门的把戏教于神拳几兄弟。
神拳几兄弟也将他们同样性质的祖传神打的罩门弊端教给了方士。
双方都力求能在之后的战斗中不会被“叛徒”用信息差打败。
至于或许可能会是主要对手的小日子军队或者东洋和尚，几人并未放在眼里。
而在神拳坛一行人定计完毕开始翻越边防禁地之时。
“六壬”传人带着的出马仙门“远征军”，则因为走的是因果道果“创造”的“相邻”时间线，而更快的遇到了“敌人”。
而敌人带引号的原因。
一方面是因为来自“未来”，且对于出马仙诞生“初期”的隐秘故事并不明确知晓的“远征军”，无从判断他们遇到的似乎使用着较为“原始的”出马仙门法门的对方是敌是友（哪怕“当代”六壬传人也只是知道出马仙山门在早期有那么一些道德缺失，但并不知道是怎么缺失的）。
另一方面则是因为，在“远征军”注意到这些可能是过去前辈的人群的同时，另外一边来了一支一看就和这群人造型不一样的小日子。
这让对于抗日这件事情已经没有任何分歧的出马仙众人都下意识的认为，他们遇到的应该是相对正常的那批前辈。
毕竟能和小日子对峙再坏又能坏到哪去？
但是很快在“六壬”传人和白一都决定要谨慎行事再看看情况之后。
这批被认为应该是比较正常的出马仙门成员与小日子之间的对峙开始超展开。
伴随着作为理论上“远征军”回溯因果锚点的胡家兄妹灵体出现不稳定现象。
“老一辈”出马仙的领头人直接就在“当代”出马仙“面前”和小日子队伍的头领对了一套黑话。
其熟练程度显然不是第一次。
这直接让“远征军”心思开始动摇。
毕竟按出马仙山门法名记录，“当代”出马仙门人丁已经是历代之最。
而这群“老一辈”的人数已经与“远征军”接近（这也是之前会认为对方为友的“客观”理由）。
如果他们都和小日子关系匪浅，那岂不是说曾经至少有那么一代出马仙整体都没站住大义？
这哪怕对于相对知晓出马仙黑历史，明白在这一时期有些出马仙所行之事没那么正面的“六壬”传人来说也属于不可接受。
而如果说刚开始看起来像是对峙，然后又对了一套黑话的发展，只是让“远征军”开始动摇。
那么在一套黑话寒暄之后，已经从对峙变成交易的双方，各自掐动明显同源的法诀，变出一打肉票的行为就更是让“远征军”之中，“嫉恶如仇”的柳五和“灰柳”直接拔剑的行为了。
但“远征军”之中还有比柳五、“灰柳”行动更快的。
那是之前没有在“内五门”和“外五门”较量中出手的豹门成员。
而她身上远看是铜钱纹路，近看是一系列疤痕组成的特殊印迹则解释了她一个豹奔就要窜出去的原因。
那些被“老一辈”和小日子拿出来的肉票身上有着一样的伤痕。
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