太阳升了一杆子高了，大人下了地，草尖上的露水闪着熠熠的光，老牛一边拉着犁走，一边偷着吃草。孩子们吃过饭，背着书包，叽叽喳喳的约在一起，蹦蹦跳跳地去上学。
村子里所有住户房子惊人的相似。这里的房屋不是青瓦，没有木门雕窗，更无篱笆庭院，土围墙，土院子，土坯墙，土房顶，整个一个涂色，他想起中卫十八怪中的一“怪”房顶平坦能赛跑，房顶真是平的，是土盖着的。
再往北来到北沙窝子，那片荒地，我永远都记得。印象中北沙窝有一片沙枣林，所以从山脚下往上看，沙中有树，树林有沙，沙滩被树木裹了个严严实实。
村子闭塞而又贫穷，交通不发达，村里人活动的场所就是村中的老井，聊天娱乐的地方就是生产队的饲养场，村里没有祠堂，更没有戏台，一年到头，在水井旁的空地上看上几场露天电影，无非是地道战和样板戏，我记得有一次放映《孙悟空大闹天宫》电影，拄着拐杖的小脚老人，叼着旱烟袋的老汉，小媳妇抱着吃奶的的婴儿，全村人几乎五一缺席，感受了神话的魅魅力，半年内人们的话题都离不开这次电影，津津乐道。
古井旁边的空地，夏日的中午这儿便是最热闹的了，男人在这里抽烟聊天，女人在这里洗衣服，上了年龄的人来纳凉，小孩到这里玩耍，全村男男女女，老老少少，都在这里活动。
村里人大小事都相互帮衬，相互帮助，邻里互助。小时候，村子里人口集中，都沾亲带故的，赶上哪家有个结婚生子和盖房的喜事，整个村子几天都洋溢着喜庆，邻里乡亲会早早赶去帮忙，有力的出力，有匠人手艺的干技术活，即使帮不上什么忙，杀猪宰羊，切菜做饭搭把手也行，小孩子也跟着兴奋不已，忙着挨家挨户借桌凳，借餐具，整个村子有喜庆的氛围，简朴的农家小院显得异常热闹。
村里人喜欢看热闹，听大戏，看电影，闹社火，都是乡亲们的最爱。因为农村的精神生活特别单调，一场电影或是演一场皮影戏聚拢些十里乡亲。为了能看场露天电影或听一场戏，早早的互通消息，热情呼朋唤友，不惜十多里的遥远路程，成群结队的男女老少早早赶场，耐心静候在白色的影幕下或者戏台下，不厌其烦的看那重复了多次老掉牙的片子，听那千年不变的戏折子。
土色是小村子的主色调，旷野是土色，土坯造的土屋，土屋里有土炕，土炕拎着土灶，土炕上有自家种植的树打的家具，如炕桌，炕桌下是用自家养的羊擀的毛毡。吃饭捧的是土瓷碗，唧水用的是土瓷瓦罐。土色土制土用是村子活色生香的主题。院里堆的麦草垛也是土黄色，和随处堆放的柴火是炊烟延续的根，随处可见老头老太悠然的坐在土坯基子上晒着太阳，这些都与土有关，这些都是小村子当时真实的写照。人们穿着自制的粗布衣，自己做的千层底布鞋，挑担、推车、拉磨，村里人过着自给自足的小农生活，盖房种地吃饭一切都来自田地。庄稼人历来视土地为金子，爱土地胜过热爱生命，他们一辈子与土地打交道，在黄河冲击平原上挖渠，在沙漠边缘挖沙造地，逢土必种，逢苗必栽，把那些闲置的荒地，杂乱的野地种上糜子和高粱，还有那些豆菽、南瓜等粗粮，他们日复一日在地里劳作，日出而作，一双赤脚踏走在田埂，一手牵着牛，一肩扛着犁，满是老茧的手操弄着农具，低着头，弓着腰，使着劲，流着汗。春种的禾发芽看到过他们的身影，秋收的。硕果累累见证了他们的辛劳，塞上江南是他们创造的农耕文明。
大集体时期，庄稼人依旧每天按部就班，为了让日子越来越好而奋力拼搏。打工者计算着工分，一年下来挣了多少，还去多少，剩余多少。粮食余了多少。这就是庄稼人的生活。
田野里一派繁忙景象，男女老少田间地头除草，山坡上放羊人赶一群羊小羊叫喊声全满山语回音。
简单的日子简单的生活，晨炊暮霭、鸡犬相闻，一把柴、一笼火，欢声笑语，一日三餐，小日子过得红红火火。
黄河，水渠见证了一个村庄从过去走到现在的农耕历史，那地，那水，那猪马牛羊，那作物也看见了不知多少村庄的悲欢离合和多少笑语和泪水，作物一天天成长，村庄一年年变大。
日子就像黄河水一样流过，日复一日，流水无痕，庄稼人的日子也没有印迹，留下一圈一圈年轮，在庄稼人的脑门上刻下了一道道皱纹，传下了一代又一代人。
小时候我们村落后很穷，人们靠耕田犁地换来一点薄粮度日，日子过得艰难困苦。但是这里的人们有一个开明的认识。“读书才是唯一的出路”。好多人家的大门上贴着耕读之家的字，读书的确改变了一些人的命运，比如我们四人。
人们再苦再穷也都会供孩子上学。中卫从1921年就开始办县学，后来有了县高中，甚至还有女子学校。中卫的教育质量一直走在宁夏全省的前列。
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