（一）
祸不单行，出狱后不久，卢照邻就得了风疾，居住在长安附近的太白山上。
这期间，卢照邻遇见了药王孙思邈，对其推崇备至。为了治病，卢照邻索性与孙思邈住在一起。
但没想到，药王也治不了卢照邻的病。
孙思邈在卢照邻的家中住了好长一段时间，一直在仔细观察他的病情，并且进行了悉心地救治，然而在尝试了多种方法以后，孙思邈只能够极其遗憾地表示自己对此病无能为力。为了表达自己的愧疚之情，他将自己的毕生所学，都毫无保留地交给了卢照邻，希望卢照邻能够因为这份医术而少受一些痛苦。
卢照邻的病情渐渐恶化，他的两只脚都开始萎缩，一只手也变成残废，在身心两方面都遭受着巨大的痛苦。他遍查古籍，想要找到好的方法给自己治病，甚至还吃了丹药。
不久，唐高宗避暑九成宫，孙思邈伴驾同往。卢照邻独居养病，期间写下了《病梨树赋》，把自己比作那棵病梨树：
“尔其高才数仞，围仅盈尺，修干罕双，枯条每只，叶病多紫，花凋少白。夕鸟怨其巢危，秋蝉悲其翳窄。怯冲飚之摇落，忌炎景之临迫。既而地歇蒸雾，天收耀灵。西秦明月，东井流星。憔顇孤影，徘徊直形。状金茎之的的，疑石柱之亭亭。”
为了治病，卢照邻服食方士的玄明膏。恰好其父去世，卢照邻痛哭，丹药都呕了出来，以致病情加剧。后来，他又转到东龙门山客居，布衣素食，靠朋友接济维持生活。
再后来，卢照邻的病情日益恶化，到了脚不能伸直、一手不能活动的地步。他在《释疾文》序里说：
“余羸卧不起，行已十年，宛转匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂连蜷；不学邯郸步，两足铺匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬谢春归，暑阑秋至，云壑改色，烟郊变容，辄舆出户庭，悠然一望，覆焘虽广，嗟不容乎此生，亭育虽繁，恩已绝乎斯代。赋命如此，几何可凭？”
卢照邻的“风疾”，最有可能是我们现在知道的麻风病。
麻风病或许是世界上最古老的瘟疫，几乎与人类文明同步。古埃及已有麻风病人，在第四代法老王宫遗址内发现的陶罐上（公元前1411年—公元前1314年），有类似瘤型麻风“狮面”的刻绘。印度学者根据公元前1400年时的梵文纪典《吠陀》，认为麻风病在印度流行至少3000多年。古巴比伦的楔形文字瓦片已有令麻风病人远离城市的法律条文。
中国有关麻风病的最早记载，是《战国策》中引用的殷商时期（公元前1066年）箕子漆身以避杀身之祸的史料。战国时期（公元前475年—公元前211年）的记载大量增多，例如，有一个叫豫让的刺客，化装成麻风病人，行刺另一个诸侯国的国王。
麻风病，是由麻风杆菌引起的一种慢性传染病，主要病变在皮肤和周围神经。临床表现为麻木性皮肤损害，神经粗大，严重者甚至肢端残废。麻风病症状和卢照邻的自述十分吻合。
麻风病困扰了人类3000多年，人类与麻风病的斗争也持续了3000多年。现代医学揭示了麻风病的机理：由麻风分枝杆菌引起的一种极为慢性且传染性较低的疾病。特别是20世纪40年代初，砜类药物治疗麻风病被证明有效后，化学治疗时代来临，麻风病人不再束手等待死亡。
但麻风病人仍然难为社会所接受。1954年，法国慈善家佛勒豪在巴黎发起建立“国际麻风节”，呼吁人们宽容对待麻风病人，尊重他们的人格和自由，鼓励和帮助他们得到与其他病人一样的治疗和生活。此后每年1月的最后一个星期天，就是世界防治麻风病日。
时至今日，麻风病在医学上已“不足为患”。多种药物联合化疗能够在6—12个月内完全治愈麻风病，早期发现、及时治疗可避免任何残疾的发生，已经彻底治愈的麻风病患者完全没有传染性。治愈病例不断增多，加上防治措施的普及，在世界范围内消灭麻风病指日可待。尽管如此，人们对麻风病的认识似乎并没有跟上现代医学的步伐。
战胜纠缠人类3000多年的麻风病可以靠科学，那消除社会对麻风病人的恐惧和歧视该靠什么呢？
1350年前的卢照邻，知道自己的病已经没有办法医治，就在具茨山下买几十亩田地，引颍水环绕住宅，又事先为自己造好坟墓，他就睡在墓中。
（二）
卢照邻现存诗作中，以“染疾”为界可以明显的分为两个时期：前期诗人壮志凌云，才华横溢，作品格调相对高昂，感情奔放；后期诗人为“风疾”所折磨，痛不欲生，处境困危，诗歌境界幽寂，风格趋向悲凉、凄苦。
卢照邻早年在任邓王府典签期间出使西北，亲临塞外，耳目所及、心有所感，曾经沿用乐府旧题，写下一些颇具刚健之气的边塞之作，情真意切，很能反映他当时的满腹才情及渴望建功立业的豪情壮志，诗歌感情基调激昂慷慨。
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