所以啊，孔子他老人家说：“要说那无为而治的人啊，还得数舜帝！”
舜帝他换了个历法、改了衣服颜色，但这些都是顺应天意罢了。
其他的一切啊，他还是照着尧帝的治国之道来，啥都没变过。
这才是真正的牛逼君主呢，他们变的只是制度的马甲，但治国的道道儿可是一点儿都没变。
然而啊，夏代推崇忠直,商代推崇恭敬,周代推崇礼仪。
这些不同啊，都是因为他们要救前朝的命,补前朝的锅，才不得不各显神通。
孔子说：“商代继承了夏代的制度，哪些废了、哪些增了，咱都看得出来；
周代继承了商代的制度，也是一样的道理。
要是有人继承了周代啊，哪怕过了一百代，他实行的是啥制度，咱也能猜个八九不离十。”
这就是说哈，百代君主所用的治国之道儿，其实也就夏商周这三种了。
夏代继承了有虞氏的制度啊，为啥孔子唯独没说,它们之间的增减呢？
因为啊，他们的治国之道儿,那是一脉相承的,原则也是一样的。
这道儿嘛，之所以那么高大上,玄得飞起呢，就是因为它来源于那高高在上的天。
只要这天不变哈，这道儿也就不会变。
所以啊，夏禹继承了虞舜,虞舜继承了唐尧，这三位圣王相互禅让天下的时候啊，遵循的都是那相同的治国之道儿。
因为,他们都不需要补救啥积弊,所以孔子他老人家,也就没说他们之间有啥增减了。
你看看哈，这继承一个,治理得井井有条的朝代呢，就得继续沿用那原来的治国之道儿；
但要是继承一个,搞得乌烟瘴气的朝代呢，嘿嘿，那就得改改治国之道儿了，非得换个新的不可！
这就像咱们打游戏啊，遇到个牛逼的前辈留下的好装备，那就继续用呗；
但要是个坑爹的前辈留下的破装备，那还不赶紧换换换！
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