且说那孔老夫子，有一天突然悲从中来，仰天长叹：
“凤凰啊，你咋就不飞来瞅瞅我呢？
黄河啊，你也不给点面子，显个圣图让我瞧瞧？
我这命咋就这么苦呢！”
其实吧，他老人家就是觉得自己德才兼备，应该吸引点天地间的吉祥之气才对，可惜啊，身世太low，没法炫耀，内心那个郁闷啊。
现在看看陛下您，哎呦喂，龙椅上坐得稳稳当当，四海之内都是您的小弟。
您手里握着那无上的权杖，随便挥一挥就能引发祥瑞。
您的人品那叫一个高洁，恩泽就像大海一样，深不见底，智慧过人不说，心地还那么善良，对百姓就像对待自己的娃一样，对贤士更是毕恭毕敬。
说实话，您可真是个仁义之君，天下老百姓有您，可真是走运啊！
不过呢，陛下，您有没有想过，为啥您这么牛叉，天地却没啥明确回应，吉祥的征兆也没见着呢？
其实吧，这原因说起来也简单，就是道德教化，还没深入人心，百姓们还没完全走上正道呢。
您知道吗？
百姓们追求财利的那股劲头，简直就像滔滔江水，连绵不绝，一心只想往低洼的地方冲。
要是不用教化的力量，给他们筑起一道坚固的堤坝，那他们还不得跟脱缰的野马一样，狂奔乱窜啊！
古代的那些圣明君主们，就是因为明白这个道理，所以他们治理天下的时候，总是把教化放在第一位，当成稳固江山，引导百姓的法宝。
所以啊，陛下啊，您可得好好琢磨下这个道理，用教化来引导百姓们向善、向理。
到时候呢，天地自然会有所回应，吉祥的征兆也会不请自来啦！
话说啊，古时候那建立太学，就是为了让咱们这京城里，刮起一股文化风，让那些士子百姓，都泡在知识的浴缸里，洗个痛快澡！
而办学府呢，就是给咱们这城乡结合部的老百姓们，送点智慧的火花，让他们开窍，懂点礼义廉耻。
那时候啊，虽然刑罚就像挠痒痒，但愣是没人敢去碰那法网，为啥嘞？
还不是因为教化这东西太厉害，把大家都教得服服帖帖，社会风气好得不得了！
您看那些圣明的君主啊，接手一个乱世，就像接了个烂摊子。
首先得把前朝的破烂事儿，都扫进垃圾桶，然后再推行教化，给老百姓们灌点心灵鸡汤。
教化一搞起来，好的社会风气，就像雨后春笋一样冒出来了。
子孙后代都跟着这个节奏走，哪怕过个五六百年，国家还是稳如老狗！
可是啊，那秦朝就是个奇葩。
他们直接把先代圣王的治国之道，当废纸扔了，只顾眼前爽，哪管身后洪水滔天。
结果呢？
立国才十四年就扑街了！
秦朝那些破事儿，留下的后遗症，到现在都还没治好，导致社会风气像脱缰的野马一样败坏。
老百姓们都不讲忠信德义了，抵触法律就像抵触马桶一样自然，甚至敢跟官府叫板。殊死反抗。
您说这风俗败坏到什么程度了？
简直比臭豆腐还臭！
我给您举个例子吧：就像那琴瑟声音不和谐了，严重的时候。得把旧弦都拆下来当柴烧，换上新弦。才能弹出好听的曲子；
同样道理啊，实施统治遇到了阻碍，严重的时候。也得改改才能治理好国家。
所以，大汉朝，虽然得了天下，却一直没治理好原因，就在于他们该改革的时候没改革啊！
就像便秘一样，明明想拉，拉不出来就是不肯用点力！
话说那圣明的君主治理天下，手法可真不是盖的！
从小就给臣子们灌输知识，一成年，立马丢个官位过去，让他们在职场上摔打摔打，锻炼锻炼。
这还不算完，再给他们爵位俸禄，顺便把品德。也给培养起来。
谁要是敢捣蛋做坏事，直接上大刑伺候，让他们知道花儿为什么这样红！
所以嘛，那时候的老百姓都懂事得很，把冲犯君主，当成是最大的耻辱。
说到那周武王，这哥们可是个奉行天下大义的狠角色。
一挥手，就把那个独夫民贼，给干翻了。
然后，他小弟周公也不甘示弱，搞出了礼和乐这两大杀器，用来给周政加个buff。
到了成王、康王这两位老大手上，国家治理得那叫一个顺畅，人民安居乐业，犯罪率直接归零。
监狱里空得都能养鸟了，这一空，就是四十多年啊！
这都得归功于教化的神奇魔力，还有仁义的广泛传播。
当然啦，也不是全靠那些残忍的刑罚啦。
可是呢，到了秦朝这事儿就变了味了。秦始皇这位大佬，特别崇拜申不害、商鞅这两位大佬的法令，还有韩非的学说。
他们觉得，那些圣明帝王的治世之道，简直就是辣鸡，反而提倡起贪求财利的风气来。
结果呢？
大家都只看表面功夫，不注重实际效果。
做好事的人，不一定能躲过刑罚的魔爪，做坏事的人，也不一定就会受到惩罚。
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