贾谊真牛，看很透了王朝更替。
贾谊说：治理国家啊，其实跟放置器物没啥两样。
关键呢，就在于天子，把它安置在什么地方了。
商汤、周武把天下安置在仁、义、礼、乐的温暖怀抱里，子孙相传了好几十代；
而秦始皇那缺心眼的家伙呢？
把国家安置在法令、刑罚的冰冷铁笼里，结果差点把自己给玩死了，子孙也跟着遭殃。
这不就是活生生的例子吗？
取舍不同后果可就大相径庭了啊！
有人说啊：“要判断某人所说的道理，靠不靠谱，必须得观察事实。”
这话简直就是至理名言啊！
就像咱们逛街买东西一样，得货比三家，才能知道哪家的东西，性价比高。
现在有人嚷嚷说，治理国家礼义不如法令，教化不如刑罚，那君主为啥不拿商朝、周朝、秦朝的盛衰兴亡，事实去对比一下呢？
这就像咱们追电视剧一样，得看完整个剧情，才能评价演员演技好坏，剧情狗血程度高低嘛！
君主的尊贵啊，简直就跟豪华大酒店大堂似的；
群臣们呢，就像大堂下面的台阶；
百姓们呢，就只能乖乖站在平地上仰望了。
所以啊，如果有九层台阶的话呢，那大堂就显得高不可攀，气势磅礴；
要是台阶只有一层的话呢，那大堂就显得矮挫挫的了，一点气势都没有。
高大的堂，让人望而生畏，难以攀登啊；低矮的堂屋呢，就容易被人踩踏，毫无威严可言了。
情势就是这么个情况啊！
所以古代那些明君们，就设立了等级序列，来维护自己的尊严和地位啊；
朝内有公、卿、大夫、士等官职等级分明；
朝外还有公、侯、伯、子、男等封爵来彰显身份地位；
下面呢，还有官师、小吏，一直到普通百姓等，各种角色；
等级制度森严，而天子则稳稳坐在这个等级序列的最顶端，发号施令，享受万民敬仰啊！
这就像咱们爬山一样嘛，虽然山顶高耸入云，但咱们得一步一步往上爬，才能到达顶峰享受那无限风光啊！
哎呦喂，老话儿说得好啊，“欲投鼠而忌器”，这话儿简直就是咱们生活中的小确幸啊！
你想啊，小老鼠要是靠近了你的宝贝瓷器，你抄起家伙想砸它，可还得掂量掂量，怕砸坏了那心肝宝贝。
这更别说那些,跟皇帝走得近的大臣们了，他们简直就是皇帝身边的瓷器，碰都不敢碰啊！
皇帝老儿呢，得用廉耻礼义这些大道理,来管束那些大臣，就像咱们得用规矩,来管熊孩子一样。
大臣们犯了错，皇帝可以叫他们自杀，可就不能随便侮辱他们，更不能随便就咔嚓了。
所以啊，那些刺面、割鼻子的刑罚，都不能用在大夫身上，因为他们离皇帝太近了，得给他们留点面子，不然皇帝老儿的面子往哪儿搁？
按照礼数呢，臣子连看皇帝驾车的马的年龄都不敢，更别说去踢那马吃的草料了，踢了就得挨板子。
这都是,为了早早防止臣子,对皇帝有啥不敬的行为。
那些诸侯王、列侯、三公这些大官，本来都是皇帝得客客气气对待的人，就像咱们对待长辈一样。
可现在呢，却让他们跟老百姓一样,受那些刺面、割鼻、剃须发、断脚、挨打、辱骂、斩首示众的刑罚。
这不就像是把家里的台阶给拆了吗？
受罚的人,离皇帝也太近了吧！
皇帝老儿这是肿么了？
难道是想搞个大新闻？
要是不提倡廉耻，那些手握大权的大臣，岂不是虽然地位高，却像囚犯一样不知羞耻？
就像那望夷宫事变，秦二世被判了重罪，就是因为他不懂得“投鼠忌器”的道理，结果砸了自己的脚。
再说说啊，鞋子再漂亮，你也不能把它放在枕头上；帽子再破，你也不能拿它来垫鞋底。
一个人要是曾经做过大官，皇帝对他客客气气的，老百姓对他敬畏有加，那他现在犯了错，皇帝可以免他的官,可以赶他走,可以叫他自杀,甚至可以杀了他。
但是啊，皇帝要是叫人把他绑起来,送到官府去做苦力,挨打挨骂的,那就不应该让老百姓看到了。
要是让那些小人物,看到大官犯了错,也会被这样对待，那他们岂不是,也可以对大官们不敬了？
这可不利于咱们尊重高官,礼敬显贵的传统啊！
古代的大臣们,要是犯了错被罢官了，不说他不廉洁,而说他“不爱惜自己”；
犯了男女关系的错误,不说他淫秽,而说他“屋子的装饰不好”；
软弱无能不称职的,不说他无能,而说他“没有好好的做事”。
所以啊，即使是大臣们真的犯了罪,也要给他们留点面子，不直接点破他们的罪过，给他们个台阶下。
那些被严谴斥问的大臣们，听到严谴斥问，就得自己穿上丧服，带上请罪的东西，到请室去接受处置，皇帝可不派人去绑他们。
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