丢人的事情统统划去，毕竟晚间的惨叫声实在太过瘆人，影响也不太好。
那鬼哭狼嚎的，还是一笔带过为好！
许仙一瘸一拐的跟在九叔身后，两人都是一脸“和煦”的表情回到卧室。
依然是那张书桌，依旧是隔桌落座。
九叔看起来一脸轻松，但许仙确实疼的龇牙咧嘴。
九叔拾起《黄庭经》，问道:“有哪里懂的地方吗？”
那全是小楷书写的，许仙怎么可能看得懂，他老实的摇了摇头。
九叔无可奈何地叹了口气，“哎……”
他还记得之前在野外的时候，传授许仙修行之法，也是这样一摞古书。
但许仙却能够如鱼得水般地理解和掌握。
不至半日。
许仙就已入修行，有了位阶、得了境界。
犹记得在任家镇的时候，自己重新拾起早已放弃的早课、晚课，想拓实许仙的基础。
没想到，许仙的根基出乎意料的扎实，不仅对道门典籍如数道来，甚至有着一套独属自己的解答。
现在呢。
许仙跟文才、秋生，这俩臭小子待久了，连学习都开始怠慢了，整个人也变得愚钝了不少。
尤其是在盖印茅山之后，这种变化的最为明显，性子愈也发的跳脱了。
九叔看着许仙无奈的摇了摇头，捏起那张黑字白纸递给许仙，心累道:“看吧，有不懂的再问我。”
“好的，师父。”
许仙点头接过白纸，只见上面娟秀的繁体字一目了然，纸面没有的污痕、错字，可以看得出来九叔一定下了功夫，提笔谨慎。
九叔在这张白纸上提炼总结了《黄庭经》中的四大修炼体系。
分别是:
泥丸九真神体系、六腑五藏神体系、二十四真神体系和百节众神体系。
除此之外，在每个体系下面另有批语。
《易》言:“阴阳不测之谓神。”
《庄子·天地》言：“德全者形全，形全者神全。”
两则出处皆是为论证——存神。
“神”是相对于“形”所孕育而生的，宛若混沌孕育盘古，乃是天理命数，是自然之道。
在四大修炼体系当中，纵览道门漫长的历史画卷，“泥丸九真”绝对占有浓墨重彩的一笔。
根据《上清洞真九宫紫房图》记载，泥丸九宫中各有神居之，即定为“九真”。
九真又有雄一五宫，雌一四宫。
可想而知，人有九位神只存于体内，分别是五男、四女之相。
然。
前路断绝，法无法传续到末世，未能得以传承。
憾！
最后一个大大的“憾”字渗透了纸面，在白纸的背面形成了一团漆黑的斑点。
许仙感受到一股强烈的澎湃情绪扑面而来，同时也为九叔的结论深感震撼。
透过字句之间，他依稀能够瞥见那个风起云涌、波澜壮阔的时代。
那时，人人皆可成神！
“呼——”
许仙长长地吐出郁结在胸口的浊气，他努力平复翻涌的心情，继续向下看。
六腑五藏神体系乃是武者的先路，专修人体，以武入道，追求肉体成圣。
二郎神君便是此道中人，登峰造极，力压一众神明。
《内景经·心神章》严格划分道书六腑。
肺为玉堂宫，尚书府；
心为绛堂宫，元阳府；
肝为清冷宫，兰台府；
胆为紫微宫，无极府；
肾为幽昌宫，太和府；
脾为中和宫，太素府。
不仅需要练体，亦要修炼精神、淬炼灵魂。
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精。
《老子中经·谷神妙气诀》、《洞神经》与《太上隐书》皆持此论。
令人惋惜的是，人族已经退化成凡胎俗骨，不再具备初生人族的强大体魄。
千年来，惟有武当张三丰曾触及武道的巅峰，可望天路。
当这个家喻户晓的名字突然出现在眼前时，许仙一时半会顿住了呼吸。
少顷，他急忙抬起头，满怀期盼的询问道:“他成功了吗？”
九叔直视着少年郎，那双黑眸亮晶晶的，闪烁着憧憬的光芒。
他明白少年郎在问什么，毕竟自己只在纸上写了一个同族人的姓名——张三丰。
九叔实在不忍心打破他的希冀，于是含含糊糊地回答:“不知道。”
许仙叹了一口气，“哎……”
他又怎能听不出九叔话中的委婉。
连一代传奇人物都没有成功，自己真的能够成神吗？
就算自己真的位列仙班，那些高高在上的诸神会轻易放过自己吗？
更重要的是！
他真的能够舍弃这里的一切，义无反顾地踏上回家之路吗？
许仙此刻心中百感交集，思绪如潮水般汹涌澎湃。
他失神的轻轻摩擦着“张三丰”这个名字，仿佛能够从其中汲取一丝力量和果断。
可眼前却不断闪过一张张熟悉而亲切的面孔，九叔、千鹤道长、文才、秋生、蔗姑等等。
他们都是他生命中的重要人物，与他们共度的时光如同电影般不断放映。
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