一、什么是咒语
开始不叫做咒语，而是祝。史记有云：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网”。最开始是祈祷词，所以称“祝语”，作用是祝愿。
祝都是正面的、有积极意义的，而诅则是反面的，发出的是负面的能量。后来祝、诅合二为一统称为“咒”。有些佛教人士认为“咒”字源于佛教传承，其实甲骨文中就有“咒”字。
二、先天咒和后天咒
道教咒语分为先天咒和后天咒。
【先天咒】
如雷法中的anhonghong等发音本身无意义，是通过语音音波震荡与自然界产生交通。
先天咒对发音要求严格，不得发音错误，否则难有效。例如，“唵”字在道教秘传里不念“AN”，而是“衣恩”。
先天咒对内作用可开关展窍、打开身体玄妙机关，对外可呼风唤雨招雷唤电、对自然界产生影响。
先天咒层次很高，和先天符都出自神传。
【后天咒】
道教常用，多为韵体诗。一切后天咒都是祈祷词，但祈祷的对象有内外之别，有向祖师祈祷的，有向内在神灵祈祷的。
道教认为咒语是神咒，《太上正一咒鬼经》说：“咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”
道教咒语很多时候带有神谕的性质。后天咒可以用方言念，但字要正确，要明白字义。
三、心咒和心印
【心咒】心中默念；长时间持咒进入特定状态后内心自然而然出现的咒语。心咒是一段咒语，心印是一个符。
【心印】道门历代成就者都有心印，心印是传承的凭证，心印还像法印一样调遣兵马，心印还可以练将。
四、持咒
持咒是日常练习、能量积累。持咒要微声（自己听清楚，旁边的人听不清）并含摄（感受音波在体内震荡，不要外放），长期大声伤气、默念伤血。不要把注意力放在头部，会引起外形变化。持咒要感受音波震荡，以“自然”为标准，上气不接下气就不自然、频率过大胸闷也不自然，要自己调整。
持咒不同于应用咒语，持咒要保持专心致志，口诀为“心口合一”（真武大帝神传口诀），口念同时心中同步默念，口中声音要足够小才能凸显心中声音。
长时间持咒要培养气势，如九字真言“临兵斗者皆阵列前行”，并不需要复杂手印，培养的其实是一种勇往直前的气势。
心口合一可以保持高度专注，最终进入特殊状态“光明境”，这个状态下每个人的感受都不一样，咒语可能出现变化，这个变化的咒语就是心咒。
咒语灵验与否与能量等级、心愿真假有关。道门讲究收摄心神，能量不断积累，量变到质变，真意显现。持咒有成即为“金口”。“金口”对普通人和官员的作用力不同。不能争强好胜，否则会有感召。
持咒注意事项：不得荤口持咒，须先净口清除口中污浊之气，念净口神咒（1、3、7遍等视情况自定，感觉口气清新无异味即可）。道法是洁净能量，特别注重环境和自身清洁。
五、用咒
具体应用时要根据具体事情变化，比如驱邪时念咒语气就应该大声呵斥要有威严。
道教咒语中很多结语都是奉某神律令，这是提升威严气势的，这一句也往往是我们判断他人是否真有传承的方式。
胆气一弱，雷霆不振，平时我们要培养胆气。处理日常问题时也是这个原理，传气相较，胜者为强。
提口丹田气，发出斩钉截铁“呸”，音波可以拍散狐黄白柳和灵体。
六、根本咒
选择一个咒语作为日常训练的主咒，叫做根本咒。
老师选择的是金光咒，因金光咒是玉皇大帝亲传法门，玉皇大帝是三界之主，宇宙有三界，人身也有三界，人身中的玉皇大帝就是“真意”，真意是命运之主。金光咒可开启元神灵光，唤醒我们的真主人。金光咒，至少要万遍。量变到质变。感通自身的三界之主。
元神是道性，道门形容为“一点灵光”，元神无形无相。精子卵子结交瞬间元神就已经进入，动物也有元神，动物元神和人的元神没有区别，在圣不增在凡不减。元神好静不好动，元神动，就化为真意即真我。元神在泥丸宫即上丹田。元神从自然而来复归自然，不修行的人，死亡时元神才会动。金光咒可调动元神，让本性灵光显现。元神无善恶，是道性，是命运之主，如果想让其有倾向，有一些方法，例如西方的吸引力法则。所以命运，越抱怨越糟糕，越努力越幸运。丹鼎派内丹火候也是由真意掌控的。
思虑之神是识神，也是中医所说的心神，在绛宫（胸前肋骨人字形交叉点往里面按的凹陷处），这也是魂魄聚汇的地方。假我为识神，真我是元神。
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