在初具雏形的修真界，他没有修为傍身，和大部分手无缚鸡之力的人类一样，死于魔气。
蝴蝶停留在戚灵修肩头，看着他断气。他和韶宁所识得的二十七不一样，明明刚才有机会反杀了那只被魔气感染的同族的。
戚灵修死于一时的心慈，一念之差。
死后他去了阴界，但第一时间没有选择再入轮回。因为现在的人间一团乱糟糟，饿殍遍野，十室九空。
他选择留在地府，蝴蝶兜兜转转，在第二个阵法之处找到了戚灵修，和幻化出来的阴界。
戚灵修和其他小鬼一样做些小事，在阴司那换取银钱，以维持基本存活所需。
鬼魂也有生存的基本需求。若不炼化天材地宝修补灵魂，在尘世游荡过久的灵魂将会受到磨损。
他天生没有资质，变成鬼也是其中最弱的那一个，打打杀杀不行，只能干最轻的活。
得到的灵石也是最少的。少到不够购进所需的天材地宝时，他就把自己缩成一小团，缩小与外物的接触范围，减轻磨损。
蝴蝶看向身边巴掌大的魂魄，就像一个小人偶。
蝴蝶落到小人偶肩上，小人偶莫名感到肩膀一重，短手挠挠头，百思不得其解。
后来阳间的魔气被镇压，入阴司的鬼魂变少，没有亡灵和戚灵修争夺职位。
戚灵修渐渐在地府稳定下来，大部分时间都在整理藏书阁，或者是帮孟婆熬孟婆汤。
‘忡忡草，黄粱归......’
他熬着汤，看颜色不一的各种草药被加入锅内。
在大火熬煮下，失了药性的草药残渣被捞起来，戚灵修望着锅内清澈的汤，终于忍不住发问:‘怎么和白开水一样？’
‘不然怎么能忘却所有？味道也和白开水一样，你试试。’孟婆斟了一碗，要他尝尝。
戚灵修在这口锅旁边待了太多年，这汤对他的影响微乎其微，最多影响片刻的记忆。
喝了一口，孟婆汤刚流进喉咙，他就忘了味道。‘再尝尝。’
他不知道喝到第几碗，听见奈何桥那边有亡灵在闹事，立即放下碗去阻止。
孟婆的呼喊声被抛在身后，换作叹息。
叹他在地府见了人生百态，见过各种各样的人，还是没有消磨骨子里的冲动。
因为这件事，戚灵修失了一双眼睛。
蝴蝶赶到时戚灵修被强壮的亡灵压制，将他头朝下摁在忘川边，带有腐蚀性的气体刺入双瞳，直接导致他失去了眼睛。
因为此事，戚灵修行事逐渐小心谨慎。他还是没有去投胎，除了日常帮助孟婆熬汤。空余的时间去收拾藏书阁，他知道自己无仙缘，但不甘心。
不甘心再次受制于人，不甘无能为力。
他不知道神界有‘先知’一职位，而是选择去寻找煅骨炼体的另一种方式。
要成为神，先得经得住劫难，百炼成神。他没有拥有一副好筋骨的身体，能够淬炼的只有魂魄。
戚灵修再入轮回，孟婆汤对他所起的作用微乎其微，每一世或长或短，记忆都堆积在一起。
有了比别人更多的经历，苗疆里最笨的少年总算学会了趋利避害，剖去那些不必要的慈悲。一块钝木被削尖磨利，成了锋刃。
不知在第几世轮回，他终于找到了另一种法子，——将苍劫氏奉承之红尘道与佛家部分教义结合。
戚灵修以身入红尘，体验世间百态，集齐八苦后，他才能剖去八苦，消五阴，锻造强大的魂魄。
强大的魂魄造就强大的神只。
只有真正投入红尘，体会人世看透人世，才能真正抛弃人类最大的劣根，做到忘情忘我，成为绝对理性绝对忘情的神祗。
而他后来拥有的两只眼睛，一只来自救过的苍劫氏始祖，一只来自千年前的云烟镇。
他曾到过云烟镇，为其百姓预示了一场灾难。
百姓献上金珠，他重新拥有了一双眼睛。
自那时起，戚灵修的名字已经被遗忘在轮回中。
没有人再唤戚灵修，世人都唤他为太初。
‘太初’本来不是神的名号，是在凡世百姓众口交赞之中为他取的名号。灵巅只有‘先知’一职位，太初此名伴随着他而来。
成仙封神之时，太初已然经历前七苦，只缺一味。
彼时的他踏遍了山河日月，唯有两处没去过，其中之一是高不可攀的神界。
太初为此登上天梯，岂能料到神界和他想象中完全不一样，神明皆有七情六欲，家长里短缠身。
灵巅单调又乏味，堆砌的工作要他分出好几个分身同时进行。
灵巅众神认为他知无不晓，鸡毛蒜皮的小事都要去他殿里走一趟。
太初厌倦了灵巅，他做好假死的计划，并开始消极怠工。
他表现出的痴愚让众神十分失望，逐渐把这个稀有先知的存在抛在脑后。
哪怕他身死消息传来，他们只是叹一声，又各忙各的去了。
太初假死后再入修真界，他投身轮回，但还是未能体验爱别离之苦。
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