度难好像听不懂，又开始说道，“说我是凡我非凡，道我是佛又非我，无佛即有佛，是凡却非凡。
世间本就没有佛，佛是人心所托，在寺庙悟佛不如出门游历。我收了人心，劝人向好，我既是佛，你们收了欲念，让人忘却，你就是魔。”
作为南方法王的枯荣大法师人如其名，枯坐在一处破败的寺庙中，蒲团都全部开边了，瘦的只剩下骨头的老和尚好像是连睁开眼睛的力气都没有。
只见他手敲木鱼，默念经文，对于度难的挑衅言语，不闻不问，又像是亟需摆脱度难的言语困扰。
度难也习惯了他的枯禅，开始动脑筋想夜小天教给他的歌，当时觉得很有意思，奈何自己五音不全，总是学不会。
“难念的经？果然难念，我想想啊，是怎么唱的，很拗口。”
“笑内额忘乏方森给 啊诶境足更乏诺美离”~~~~~~
“嘶，夜兄明明唱起来很好听啊，我这怎么感觉舌头转不过来呢，我再试试”。
······
度难一点都没有坐牢的觉悟，一脸纠结的歪着头，皱着眉在想歌曲，“有了！我用梵音唱不就行了，为何非要用他的古怪腔调”。
“笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷······”
佛门佛唱的梵音，以古怪的语调唱出声来，在空旷幽暗的地狱之中，显得格外的刺耳。
“度难，你还不醒悟”？
自顾自唱着的度难，感觉沉浸在自己的歌声里，摇头晃脑，很是自得其乐。
“住口”！
开开心心唱完歌的度难，开怀一笑，“怎么样，比你念佛好听多了吧，你既然要悟道，我就教你，什么叫做悟道”。
说完，度难想起刚才的歌词：“贪嗔喜恶怒、悲欢哀怨妒——都是人性。除了是人性，也同时是佛经里说的人的罪孽；镜花、色相说的是佛教哲学里世界万物的表象。
如词所述，纵使你夸父般吞风吻雨葬落日未曾彷徨，纵使你精卫般欺山赶海践雪径也未绝望，纵使你两眼百臂与千手，你仍不能防这生活的十面埋伏，明枪暗箭。
英雄气短，儿女情长，古往今来，无能例外。故佛尝谓人生八苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炙盛。
前七苦吾了然于胸，独第八苦，百思不得，引以问之某寺住持。住持仙人一指——那里书多，你自己找吧！”
“枯荣和尚，我找到了，你找到没有”？
枯荣的面容更加的老朽，“一派胡言”。
度难嘿嘿一笑，“是的，你解决不了的问题，我也没有为你解决的义务！修佛需要顿悟，而顿悟需要时间的。
那到底什么时候才能顿悟呢？不是上下而求索，求佛也有大快乐，那就是宽恕和放手。”
良久无语，度难看着无尽的黑暗，“你明明正对着我，却常常闭上眼睛，你知道会看到什么吗？是偏见！”
······
“哈哈，说不过我了吧，正所谓树欲静而风不止，心念太多了，停不下来也听不进去了吧，自作自受啊，活该”。
就在此时，地狱最中心最深处的虚无之中，佛光从内而外，照亮了空中，此时的度难除了那张脸还看得出模样，原来已经四分五裂了，只剩下一颗头颅，可以想象，当时他受到了何种的酷刑。
此时只见度难双眼泛着光，“监狱室内修真我，白宫座上结慧果。褪下一身旧枷锁，今日方知我是我”。
枯荣大师被惊讶得站起身来，他的身下原来是一头硕大无比的白色大象，白象睁开血红色的眼睛，怒吼传遍了整个地狱。
“不好，佛渡”！
度难成佛，地狱成空。
——
大雷音寺，木鱼裂开，木槌断掉，从来都从容的佛主抬头看天，“被人抢先一步？！”
佛主双手合十，身影如泥塑金身一般。
——
此时的地狱最深处，一道最纯净的佛光普照，度难，身上的所有的伤痕和旧躯壳都放弃了，他又变成了那个帅气阳光的干净和尚，脱离身躯樊笼，成就佛人之相。
枯荣和尚身边除了巨大的白象，还有狂暴的狮子，飞天的大鹏鸟，嗜血的猛虎，溺水的浮尸，奈何桥上的孟婆，林林总总一万多妖魔。
度难看着枯荣，“你看看，你守着的都是些什么妖魔鬼怪啊，让我来帮你超度一下吧，南方法王”！
看着脚下的妖魔，度难就像是突然忘记了什么一般，敲了敲头，“瞧我这记性，夜兄送我一首专属的BGM，说是背景音乐和我很配，让你们听听这首《佛光初现》”。
随后，度难脑后浮现大日如来，地狱一下子被烈日燃烧，无数的鬼魂被净化，度难双手结自己独创的印记：
大日如来印记·之·智拳印，双手作为金刚拳，拳势不可挡，为独一法身之印，结印之时肉身好似大日如来，不可动摇。
大日如来印记·之·法界印，入阵之日犹如身处烈日之中，无处遁形，又炙烤。
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