穿越明末:我从陕西闹革命

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第605章 天下文明出中华

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听着王三信誓旦旦的保证。

贺天岸便不多言。

王三笑呵呵的看着收获,最近一段时间的发展,还是让他感到震惊的迅速。

不过震惊之余,王三也淡然了很多。

他是提前服玩家,从未来至此,九年义务教育搞下来,没见过猪跑,还没见过猪肉吗?

有他亲自审核方向,或许电气方向他搞不定,但契合他的记忆还搞不定?

比西安兴庆学宫,电气组测量出来的直流电是110伏,他们想要用这个作为标准制定电气发展,立刻就被王三否定,改用220伏了。

至于缘由,很简单,因为220伏比110伏的在交流电的传输中更有优势。

在那个一穷二白的时代,一切资源都是不足的,他们做出的每个选择,大多都是适合一穷二白时代发展的方案。

他还抄不会的话,那就白来一趟了。

所以,王三看得远,之前用“大同”作为行动纲领,是为了贴合这个时代,团结大多数力量。

现在,是为了贴合未来,贴合王三记忆里的未来。

国家的领导者,一举一动,能改变太多太多了。

徐光启看着贺天岸没继续说话的意思,轻轻推了推他。

贺天岸偏过头,看到了徐光启的眼色,这才像是想到了什么,说道:“陛下,还有一件事,很重要。”

王三挑挑眉,收回思绪问:“什么事?”

“陛下,事关泰西。”贺天岸沉吟了一下说,“近来一段时间,理藩院在地方上清缴大量的宗社淫祠。

这些天主教的传教士,并不是白白跑来咱们这里的,我们还查到了他们大量的翻译文书。

并且,下边上陈说,这些传教士中,不少人并不是外人,而是大明历朝历代对小西洋、大西洋宣慰封臣的后裔。”

王三挑眉看向贺天岸:“你的意思呢?”

“既然大明有宣慰这些地方的传统,我们可以利用这些传教士回去替我们宣传……”

贺天岸还未说完,王三挥了挥手打断道,“听闻泰西海盗在广东等地上岸之后,就地购买本地孩童,镬而食之,是真是假?”

“这……”贺天岸看向徐光启,有点不满。

你怎么不说有这一茬?

徐光启脸色微变,这段时间,王三在扫盲的时候,并没有采用左派的温和教育,而是以右派公羊为地基的大国族、大复仇教育。

什么意思呢?汉家基业,王霸杂之。

中国,就该是天下最强,四夷不敢随意祸祸。

换而言之,中国必须走出去,然后将四夷所有陋习全部改掉,并不是王三最开始宣称的,用大同去统合天下。

至少,中国之外,不是。

那些地方,必须先以威武,再萃教育,最后化之。

所以,王三这个问题,杀死了所谓的宣慰方案。

若是食人,那就是酋邦劣族,压根不是什么人,宣慰做什么?灭了就是了。

若是不食人,王三会让人去查,如果查出来弄虚作假,欺君之罪,大不敬,足够杀死他们所有人的政治生涯了。

所以,徐光启咬了咬牙,下定决心说:“泰西蛮夷,不通教化,只崇拜巫神,昔年有鲁密商人来中国商贸,天主旧教因此产生。

但时下大明之天主教乃是从福建兴起之教统。

前明福建叶氏等海商家族,用几十年修改教化,并遣子弟涤荡生番,此教俨兴于泰西之地。

时下基本获取本地酋主推崇,若是能够在泰西推广下去,最多三十年,泰西必为天主所控制。

有了天主教,我朝经略泰西,必然不会有太多的问题。”

王三闻言,呵呵一笑。

他这些年搜罗了很多大族藏书,仔细看完才知道,什么叫做天下文明出中华。

西史就是一坨狗屎,伪造太多了。

甚至就连这所谓的天主教,都是福建叶向高为首的明朝老倌儿,为了契合他们的商贸势力,在泰西那边发展而搞出来的假洋玩意儿。

因为,天主教,是为了对付一个宗教。

“弗朗机的藏佛,被灭了?”王三问。

没错,泰西传播最远的宗教,不是什么天主、新教、更新、东正,而是藏传佛教,是蒙元带过去的。

“快了。”徐光启抿唇片刻说,“宋元之际,弗朗机的藏佛与本地巫师教派、突厥回教等融合,再加上随后的蒙古传播,弗朗机蛮族就地取材,推陈出新,融合有高原藏佛的凶戾,又吸纳了大量的回教教义、蓝帽回回的经文,以及本地的巫神信仰,最后拆了卍字,写作十字,敲定了最原始的基督教义。

后来,经过元明两朝海商以及宣慰、土司的更迭,确定了天主最初的枢机主教合议庭。

但并不是现在的天主教,我们已经将他们原始教义内的大部分弊端剔除。并且从正德嘉靖年开始,就促进了天主教的传播,前段时间,还推动了猎巫行动。

泰西藏佛的余波,即本地的巫族,已经消灭大半。只剩下日耳曼地区还有残留,所以他们打算发动宗教战争,清扫最后的残党。”

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