马渡好奇的来到了战场边缘。
作为一个经常往返各地的祆教徒，马渡是有很浓冒险精神的。
加之在中土贸易了数年，居于中国学习了很多文字，了解了很多故事，马渡的思维举止，其实已经很像中土人了。
因此他也喜欢凑热闹。
在高原边缘的一处山坡，马渡举着他高价买来的望远镜，打量着战场情况。
显然，乞庆台吉一开始还是气焰嚣张，但伴随着一个旅的骑兵出现，外加那曲、桑曲各地一万大军吐蕃骑兵的出现，乞庆台吉这边的阵列明显慌乱了起来。
因为这些吐蕃骑兵都是奴隶出身，为了瓦解旧有的宗教信仰栓缚，宣传队的人，已经开始告诉他们，藏传大乘和藏传菩萨的区别。
一个月下来，已经很多吐蕃奴隶，选择加入未来明王信仰，自称卡桑玛垢额（意为昨日上枷锁的我），要为了成为色宁藏玛米（意为成为明日的藏兵）而努力。
至于怎么努力，一来弘扬大乘佛法、二来放牧耕种、三来效忠新顺、四来缔造大同、五来协同发展。
所以，这些吐蕃人，开始为了自己未来而努力了。
谁也不想看到自己的利益受损。当然，从现在开始，藏民、藏兵这个称呼，正式出现在了高原之上。
毕竟这个时候吐蕃人一般称呼自己为博，但新顺国这边的宣传队，已经按照王三的要求，对民间宣传本地五教属于佛法走向异端。
他们落了小乘，唯有新顺国掌握的藏传大乘，才能拯救他们。
想要摆脱身上的枷锁，击败那些对他们下了诅咒的僧众，以未来佛的不可思议伟力，梳理镇压高原信仰，进而明晰寺院座次。
然后让这些僧众日日夜夜祈福，等到新生儿降临，活佛出现在了奴隶子嗣家中时，就是抵消这些诅咒的时候。
只有活佛从奴隶或者平民家庭出声，他们才算彻底摆脱了罪业承担。
甚至有一些激进的小佛子，为了取得新顺国的支持，让他们执掌寺院，扩张宗脉，他们甚至在新顺国的基础上宣称，之所以高原上会有这么多奴隶，就是因为五教大宗们将他们的罪业，转嫁百姓。
只有毁灭五教大宗，博才能转变为藏，成为新顺藏民，成为新顺藏兵。
所以，参军的人很多。
一万五六千骑兵出现在达喀则的时候，乞庆台吉这边立刻怂了。
双方对峙了几分钟是，乞庆台吉派了一堆活佛来，希望进行雄辩。
也就是说，正面交战，变成了口舌之争。
格鲁特听得直冷笑。
实话说，他早就习惯了青海土默特的软弱，不然王三交代任务的时候，他也不会一言不发就带着人上高原了。
青海土默特真的跟呼和浩特的土默特人没办法比。
弱爆了！
“雄辩没问题，回去告诉乞庆台吉。若是他听不懂大乘佛法，那贫僧也略懂些拳脚功夫。
贫僧背后是新顺国，是大同军。
青海湖那边的其他土默特四部台吉，已经选择投降，他们有七千两百骑兵一斤臣服新顺国青海军区统辖。
青藏方面军别的不说，光是人口就有四十来万，陪他玩玩绝对不是问题。
对了，红台吉的脑袋就在这里，送给先看看，看完之后送回来。”
虽然格鲁特一口一个贫僧。
但红台吉的脑袋被装在匣子里送到了乞庆台吉面前时。
他也忍不住打了个颤。
四十来万军民合一的青藏方面军，真要爆兵跟他死磕，那得有多少人跟自己耗？
自己手中也就三千多精锐，就连格鲁特面前的精锐都比不上。
于是，在格鲁派的高僧们求助的目光中，乞庆台吉还是没说话，让他们去雄辩，希望规劝格鲁特离开。
“对了，这个将军叫格鲁特，是个蒙古名字，他是哪个部落的？”
“杜尔伯特部。”
手下人跟乞庆台吉说完，乞庆台吉脸都绿了。
娘的！怎么是瓦剌人！
这可不好办。
鞑靼和瓦剌之间的仇恨几百年了。
本来还想着用蒙古人的身份攀攀关系，没想到对方居然是瓦剌部落的人，这一下可是真的不妙。
攀关系不顶用了，若是惹恼了对方，还真可能将自己往死里打。
想到这里，乞庆台吉就感觉不妙。
而另一边格鲁派高僧跟藏传大乘佛法的僧众辩论，对方有理有据的讲述了东方信仰大乘佛法的善男信女高达两亿，现在上山是来弘扬我佛，渡厄众生往未来去。
这些大乘僧众认为，众生都能渡厄，都能去往未来极乐。
人间只能由皇帝来裁断罪恶，教法只能规训人们，不能决断生死。
人间的属于皇帝，极乐的属于我佛。
不论菩萨还是罗汉，又或者我佛，只能劝善，只能清账，但不能裁断律令，所以高原上的诸般僧众，只能渡自己，渡别人就会给别人带上歪路。
而且，转世灵童，也不是一直出现在各个宗脉。
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