他们已经沉迷于这本书中了，难怪别人都说还没到哪个等级的修者，最好不要过多的接触下一个阶段的秘闻，不然很容易被牵扯住心神。
姜南鹤和将军决定再看一遍，就将这书收起，然后全身心的学习法术。
这上面讲述的秘闻，对姜南鹤他们吸引力确实很大，尤其是像姜南鹤这种喜欢看这种秘闻的。
根据这本书上所讲，某样法术修炼到极致，修者对这法术达到某个深层次的理解，就能将它凝聚成法种。
诞生了法种的法术，只需要修者心随意动，催动灵气，这法术就能释放出来，完全不像之前那样，又是掐诀又是吟唱的。
部分法术释放起来着实是麻烦，在对战中很浪费时间，往往一个不小心，可能就会被别人抓住破绽。
而有了这法种，就不会如此。
将这法种凝聚出来，然后放入到自身的窍穴之中，突破金丹之时，这些法种会化作一道道法文，增强着金丹的底蕴。
这些法种也是修者在金丹期修炼时，观摩天地之势，天地运行之理的一个手段。
修者解析天地，就是从法术上着手的。
而金丹期就是修者，已经是能摸到世界运行真理的一个边角的重要阶段。
姜南鹤不确定，没有法种，金丹期到底能不能观摩世间的真理？
但他想应该是可以的，就像将军，他的实力是实打实的金丹期，甚至还能更高。
他就可以直接从生活中的某项事件中，观摩到天地运行的某些道理，以此来强化自身，改变自身。
姜南鹤觉得，法种可能是修者在金丹期前，走的一个小捷径，或者是一个加持。
说不定有了法种化作的法文，修者能在某些世界自然运行的规则中，走的更远更快，或者是更方便的观摩某些道理。
这些都是有可能的，是他和将军合力推测出来的。
不过不管怎么样，某些法术确实得将他们学会，将他们学到顶级，将自己的见解融入他们中，形成最适合自己的法术。
按照姜南鹤的想法，首先是御火术必须得凝聚出法种。
这法术对自己的加持很大很大，其次是望气术。
这法术有自己的眼睛加持，他觉得肯定会碰撞出不一样的火花，所以将它练到凝聚出法种的程度是必须的。
剩下的五行遁法，以及地母护佑盾法，想要将它们修炼到高深之处，将它们蜕变成金丹期的法术，是必须要凝聚法种的，法种只是修炼他们的一个要求罢了。
剩下的必须要凝聚的法种的法术，再算上一个神隐术，流云步法也得算上。
这步法还是很特殊的，而且对修者的加持也很强，对战中能起到决定性的关键因素。
剩下的法术，则就看情况了，不过按照姜南鹤的估计，起码他的每种属性的灵根，都得凝聚一个相应属性法术的法种。
除此以外，和神识相关的，和身体相关的这些法术，只要挨边的，他觉得都得尽量的凝聚出法种。
毕竟在姜南鹤看来，一个修者灵魂强大，身体强大，体内灵气凝聚，他就是强大的。
姜南鹤走的路子，从来都是平衡发展，所以和这些方面有关的法术，他都得将它们凝聚成灵种，好在金丹期让自己达到一个强大的升华和壮大。
当然，对法种的猜测，只是他和将军从传记和这秘文中拼凑出来的，倒是并不太准确。
现在坊市内，就有个现成的金丹期修者，姜南鹤打算抽时间去拜访拜访，看看能不能从黄家老祖口中，套出些信息。
不过现在嘛，还是得先将这些法术学会，然后看看能不能从中领悟出新的法术。
姜南鹤有信心将这些法术学会后，在自己以前的对法术的见解下，创造1到2门筑基期的，属于自己的法术。
那密文上说了，自己创造的法术轻而易举的就能凝聚出灵种。
像姜南鹤的灵蛇术，只要他以后认真修缮改良一下，说不定就能很快凝聚出法种。
除了灵蛇术，还有姜南鹤自己创造的呼风唤雨，这法术必须得深入的研发和学习。
这个法术他看的也很重，在他看来，自己的呼风唤雨法术，已经超过了很多新收获的这些法术了，在筑基期，很少有法术能和它相比较。
剩下的法术，则是随缘了。
说不定他学着学着突然灵光一闪，就将他们凝聚出的法种呢？不过他想这有些困难。
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