“尽瞎扯。”白士显听了，瞪了一眼殷大康，“伱以为在波斯领土上就能肆意妄为？这么一个真神教国家，对不属于本国的宗教是极为排斥的，搞不好要弄出乱子的。到时候，可就不好收场了。”
而此时，一行齐国商人大概受安拉的感悟，也来到了这座神圣的真神庙，引得诸多教徒纷纷侧目。
对于教民而言，信仰就应该是专一性的和排他性的，即使在信仰不同、教派不一的信徒之间不行刀兵之事，那也绝对不能毫无心理负担地去礼拜和敬仰其他宗教或派别。
这座真神庙虽然不时会有齐国人前来礼拜，但他深知，齐国人根本没有皈依信仰真神教意思，只是出于对“上天”的敬畏，或者想要祈求某个私人意愿，而非常功利性地前来敬拜。
早在几十年前，齐国产的商品便是“高级货”的代名词，不论从材料、品质上，还是做工上，比波斯本地产的同类商品要好用得多，也更加经久耐用。
且不说靠着齐国来震场子，才能使帝国免于俄罗斯和奥斯曼两大强邻的入侵，就是为了逐步消除国内各个军阀割据势力，防止野蛮残暴的阿富汗人再度窜入帝国境内烧杀抢掠，荼蘼百姓，那也是须臾不能离开齐国的武力护持。
数年前，阿富汗叛军肆虐整个波斯，不断屠城灭地，残暴地杀害无辜波斯百姓，抢掠民间财富，及至后来，还攻破了伊斯法罕，俘虏了帝国沙阿，肆意凌辱和屠戮那些曾经高高在上的王公贵族，将昔日伟大而骄傲的萨法维王朝狠狠地踩在脚下，更使帝国陷入亡国灭族的边缘。
另外，这些齐国人来到波斯，也不仅仅只是从波斯人手里赚取大量钱财，他们还自掏腰包，对帝国境内糟糕的交通设施不断加以修复和改善，算是造福波斯民众。
“要不，咱们齐国在克尔曼也修座庙，供奉一些咱们的神仙。”波斯铁路护卫队长殷大康闻言，小声地嘀咕道。
听说，齐国人是多神信仰，其中蕴含了实用性、兼容性和多元化的。
那名汉子虽然还在犹豫，但内心深处已然被商铺主人说服，比较认同他的说法。
齐国人，应该算是比较温和而好施的“异教徒”。
近期，齐国人又准备修建一条阿巴斯港至伊斯法罕的铁路，并延伸出一条支线通往克尔曼。
“我的朋友，你怎么会嫌贵呢？”商铺主人极力推销着，“你这么想想，若是买一口本地生产的铁锅，虽然价格要便宜不少，但那种薄皮铁锅用不了多长时间，便会出现裂缝或者破损。到时候，你补一补，修一修，不是还要花出去更多的钱吗？你要知道，凡是齐国来的商品，绝对都是经久耐用的精品，有着绝佳的口碑。你只要买回去，肯定不会后悔的。”
“是呀，是呀。”商铺主人笑着附和道：“你是一个识货的人，瞧瞧这锅的厚度，再看看这锅的材质，绝对用料扎实，制作精良。你要买回去的话，用个十年八年，绝对不会有丝毫破损。”
也就是说，在齐国基本上没有全民宗教，在这种信仰体系中，无论是哪种宗教，都没有权利抹杀其他信仰，也没有权利完全覆盖所有民族。
换而言之，齐国是一个纯粹的世俗化国家。
“无妨。”波斯铁路督办白士显微微一笑，悄声说道：“反正都是天上的神仙，咱们在这拜一拜，说不定就它顺便将我们的心愿带给了土地公公。”
而到了欧洲地区，他们也不介意到天主教堂祷告一番。
对于齐国，波斯人内心是深处充满了矛盾。
是齐国人将所有波斯人从吉尔扎伊人的魔爪下解救出来，当一座又一座城市被他们所收复时，饱受凌辱的波斯人民无不将齐国人奉为伟大的真神化身，是受安拉之命降临人间的使者，从而来挽救所有受苦受难的真神教民。
同时，帝国市场也对齐国商品全面开放，进出口关税由齐波两国协商制定，海关也由齐国人指导管理，允许齐国在帝国境内修筑铁路、公路、开发矿产、商人自由通行、国内几座重要城市还设置了齐国租借地、齐国人享有绝对的治外法权，等等诸多权益。
但受了委屈的波斯人往往只能强自隐忍，不能做出任何“开罪”齐国人的言行举止，即使是天怒人怨，也只能寄希望于齐国人在波斯境内设立的法庭可以公正审判，给受害人一个交代。
尽管来到波斯的大部分齐国人都是态度谦和、温文尔雅之人，但总有一些“混账”和“傲慢”的齐国人混迹其中，也会搞出一些民怨沸腾的事。
大毛拉穆萨看着殿内的几名齐国人不断交头接耳，对真神毫无礼敬之意，心下甚为愤怒，但因为对方特殊的身份地位，倒也不敢出言呵斥，只能冷眼相向。
难道是坎大哈地区的阿富汗部族武装又不安分了？
亦或东北呼罗珊地区的纳迪尔击败了前来平乱的帝国大军？
小广场的左侧有一座恢弘的真神庙，在十年前吉尔扎伊人屠城时，曾遭到严重毁损。后来，克尔曼城被齐波联军收复，出于抚慰战争中死去的遇难者，城中的居民和附近的部落首领捐献了一些资金，将真神庙陆续修缮，以便灾难深重的教民们祷告祈福。
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