话说当时羿在黄河边迎接太康。他派遣叔龙去迎接太康，目的是要清除太康身边的佞人。没想到这些佞人察觉到了羿的意图，导致太康都无法前来。事实上，太康本来也有为善做事的意愿，只不过在任用人才方面出了差错，无可奈何，权力也不在自己手中，只好向西逃亡。幸亏太康有五个兄弟，以及西方雍州牧姬棨玺的支持，他们一直支持太康，表现出真正的亲情和忠诚，才得以帮助太康复位九年。有穷氏的羿听到叔龙回来报告说：“太康没有回来。”于是他只好自己带领众人回到翟阳，准备自立为天子。叔龙、宾圉尽力劝谏说：“天子是上天任命的，这个职责非常重大，不是可以随意追求的东西。从前，榆冈失去了统治地位，把天下让给了尧，但尧并不愿意接受。天下的诸侯尊敬他，最后不得已才接受了这个职责。尧传承天下，并没有把天下传给自己的儿子，而是寻找许由让他接受，但许由拒绝了。他讨厌尧让位的话，认为这些话让他的耳朵受到污染，于是在颍水边清洗自己的耳朵。这时，巢父问他为什么要清洗耳朵，许由回答说：‘真正有仁爱之心的人不会听从那些暴虐之声，而真正纯洁的人不会受到尘世情感的干扰。现在尧把天下让我，我讨厌这种声音，而且这种情感已经污染了我的耳朵，所以我要清洗它们。’巢父回答说：‘哎呀！那些暴虐之声并不是来自真正有仁爱之心的人，而那些尘世情感也不是真正干扰人的。至洁的人不会受到这些干扰，那你是不是真的有仁心呢？如果你真的是至洁的人，那么这些干扰是不会影响你的。你这样洗耳朵是没必要的，我也不想你污染我的牛口。’于是，他让牛在上游喝水。后来，尧将天下传给了舜，舜无法推辞这个职责，只好只能接受了下来。唯有禹王也是如此。虽然启王因为儿子而接受了王位，但实际上他仍然是天下人所归附的对象。而且禹王的功德遍布宇宙，应该被百代人所传承。如果如今的王稍有失误，那么臣子、叛民和离散的人就会越来越多，这就是现在的情况。天下不应该让那些贪欲之人得逞。虽然现在夏王失去了社稷，但天下人仍然知道他是王。如果天下人不支持你，但夏王本人又还在这里，你怎么可能独自为政呢？希望您能担任夏王的摄政，等待王的归来，如果王回来了，您就可以退居了。如果夏王不回来，就要善待他的人民，使用他们的财富和资源，与其他诸侯和睦相处，这样才能有所应对。”羿接受了他的建议，派遣叔龙去送太康的妃嫔回太康身边，顺便探察太康的动静。叔龙行渡河，但当他到达时，太康已经向西逃走了。叔龙追到了夏阳，最终得以护送还上妃嫔。太康非常高兴，多次表扬和慰劳叔龙，他说会去见西方的诸侯，然后才会返回。叔龙回去后对后羿说：“夏朝的道路还没有完全衰落，现在天气在西方，西方的牧长都非常和睦，顺应时势，所以处于盛气之中，如果采取强硬的手段，反而会带来不祥之兆。你不应该有这样的野心！” 后羿默默地听从了他的建议。于是他对夏王的百姓施予恩惠，免除他们出车和提供马匹的负担，百姓非常高兴！来见他的士人，他都谦逊地以礼相待，士人们也非常高兴！他又召回伯熊、勿髡，与叔龙、宾圉分别派遣四路使者，出使各国诸侯，诸侯们也非常高兴！
在太康在河南的九年时间里，羿也努力地推行政令九年。每年，后羿都在思考自己是否可以称为天子，但实际上他无法成为真正的天子。四位贤士轮流相互规劝，试图让他放弃这个想法。因为羿本身有一股刚毅英勇的气质，所以也能听从别人的善意劝告，从而做出正确的选择。就像一匹劣马遇到了好的骑手，就会变得越来越优秀，但是如果骑手失去了驾驭，它就会失控。太康已经陨落，羿又想自己成为天子，伯熊说：“自从三皇时期开始，没有听说过自己称帝王的。根据道理推测，也没有自己称帝王而能够长久维持的。”勿髡说：“共工非常强大，但最终被女娲击败。蚩尤非常凶猛，但最终被轩辕击败。这也是那些不遵循道理者最终失败的明证。”叔龙说：“即使不考虑道理，但是只要是受到天命，也是天下人所推崇的。怎么能自己称王呢？”宾圉说：“天下的得到，有其固有的原因和途径，如果有人能够通过这些途径获得成功，而不需要求做天子而自己到来，那就更值得尊敬了。”后羿问道：“怎样才能招致天下呢？”宾圉回答说：“只要观察天下人的人心所向，然后顺从民意，人心自然就会归附。人心归附了，天命也会最终到来，不需要急于求成。”后羿问道：“既然要顺从民意，那么如何才能做到呢？”四位贤士都说：“现在天下诸侯都认为启王的五个兄弟很有才干，想要推举仲康。现在正处于丧期中，君主应该趁着诸侯还没有推举出来的时候，先以礼仪接待仲康并将他带回国内，继承夏王。这样一来，天下诸侯就会服从我们君主的高贵，相信我们君主之前所做的一切都是为了拯救民众，没有私心。如果我们君主不这样做，那么诸侯就一定会这样做。而仲康非常有才干，可以率领天下诸侯一起讨伐我们君主。虽然我们的君主勇敢，但他将会面临什么呢？如果我们君主自己称王，那么就会很快引起天下诸侯的反抗。如果我们采取正义行动，那么天下的士兵和百姓都会归心于我们君主。如果我们君主今天不称王，将来一定会有大发展。这个机会绝对不能错过。”后羿听从了这四位贤人的建议，派遣伯熊去吊唁太康，并迎接仲康回国。仲康本来不想回国，但是两位贤士向他极力陈述了真诚和诚恳的心情，最终他同意回国。两位贤士还向他呈上了一份奏表，表达了他们的意愿。奏表上说：“在先王还在位的时候，由于错误地使用了宠爱和恩惠，甚至波及到远方的臣民。这些远地的臣子因为感激和恐惧，无法承受先王对他们的恩宠，宁愿自己受穷。他们并不是因为无禄而背叛先王，只是在先王左右受到了谴责，害怕被杀头。因此，他们逃到了冀北地区，这是非常幸运的。难道这些人是背叛天意的变节者吗？这些臣子只是想为先王治理邦甸，使国家安定，并扶正先王的地位。他们跑到黄河边迎接先王，但先王担心这些臣子反叛，没有回心转意。于是这些臣子便遭到了天下人的痛恨。这些臣子日夜费尽心思，想不出任何办法，只能在天地间徘徊，九年来一直陷入困境。然而，他们仍然像狗马一样，日夜盼望着先王能回家。没想到先王竟然舍弃了他们，让他们蒙受了苦难，至今没有解脱的时候。他们非常仰慕仲公的贤能，因此派人送给仲公书信，表达他们的诚挚心意。这些臣子跪在黄河边，手持书策，等待着仲公的到来。如果仲公不愿意去，这些臣子就不敢再立足于天下了。来送信的仆人请求在仲公面前尽展他们的诚意。况且这些臣子无法得到先王的信任，却愿意为仲公效力，五庙依然存在，九鼎也没有移动，仲公难道不想继续先王的功业，光耀祖宗的祭祀吗？如果您对这些臣子心怀怜悯，那么您又如何对祖宗表示孝心呢？”
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