说起蓝怀昌，当年也是寨里最高学历的人才。
数十年前，他是寨里第一个高中生。那个年代，能读到高中的Y族人少之又少，所以他也是十里八乡有名的文化人。
“怀昌大爷普通话很好的，完全不像这个年纪的人。据说当年毕业就被分配去公社的钢铁厂工作，不过后来他老婆得大病死了，只剩下一双还年幼的儿女，他不得不回到寨里当生产队队长。”方瑶这么解释。
林玉弓总觉得有些怪异。
“他老婆得什么病死的？”
“不知道。据说是很急又很重的病，那会儿这边还没有路，寨里的人出了很大的力，可是还是死在路上了。”
林初弦也来了兴致，问道，“他怎么不把小孩接出去？在钢铁厂不是更好吗？”
方瑶愣了下，说：“那就不知道了。可能他自己也想回来吧？”
陆嘉也许是看他们相谈甚欢有些急了，急忙插嘴，“他们这些巫师不都说修了巫法全都终身倒霉、死于非命、断子绝孙的吗？他怎么还有老婆孩子？”
方瑶哑然失笑，“你从哪里听来的？”
陆嘉说：“网上很多出马仙都说千万别碰南方的法师、巫师，因为他们都不好，害人害己，沾上都倒霉。”
方瑶笑得停不下来，“这是哪跟哪啊？南方汉族的法师、少数民族的巫师，家传是主要传承方式之一，父传子、母传女，基本都是亲生孩子啊。你看怀昌大爷，他是50年代初的高中生，今年都84岁了。我同学去支教的那个寨的阴婆……阴婆就是指Y族的女巫师，她今年都96了。都这个岁数了，你让他们死于非命也活够了吧？”
林初弦略带同情地看向陆嘉，小声跟林玉弓说：“弓弓，你说那些‘出马仙’是不是还说有需要可以找他们？”
林玉弓说：“你少说两句吧。”
两兄弟嘀嘀咕咕，陆嘉傻笑着拍了下方瑶马屁：“原来是这样。师姐你知道得好多啊。”
方瑶收敛了笑容，说道：“这些话在我面前说就好了，不要在Y族人面前说。怀昌大爷不但是他们寨的布西，也是十里八乡的大布西，地位崇高，这么胡说八道会被寨里的人怎么整都不知道。上世纪40年代可是有人因此而丧命的。虽然自50年代始，政府推行移风易俗以后这种风气好了很多，但你们都要尊重他们的信仰。”
这话出来，陆嘉也不敢笑了，最后三人都答应下来。
很快，方瑶就恢复了活泼的样子。
“走吧，我们到果园去。”
果园距离他们有一段距离，所以方瑶找了个村民开车把他们送上去。
没多久，他们就见到了一大片一大片的蕉林。
香蕉已经成熟了，寨里的人正在采摘。
林玉弓总算是见到了穿着民族服饰的人了。那是个年纪很大的老太太，但她干活还是很利索。
再仔细看去，也有一些中年人穿了民族服饰，就是不太完整，例如上半身穿着T恤，下半身穿着他们民族特色的裤子。不过更多人还是穿着很日常的便服。
林初弦拍了一会儿照片，就手贱地伸手掰了根已经变成黄色的香蕉，林玉弓立刻抓住他的手，“你在做什么？”
这人的手怎么就贱到这个地步？还当着别人的面偷？
一个村民摆了摆手，说：“没关系，没关系，让他吃吧。”
林玉弓都有些不好意思了，跟村民攀谈起来，大概了解他们的收购价，就要了四串香蕉，并在收购价上又提了些钱付款。
开始村民怎么都不肯要，但是林玉弓坚持，并表示三串必须给钱，最后还是把这钱付了。
林玉弓把一串香蕉送给帮他们开车的村民，一串给方瑶，一串给陆嘉，最后一串拿回去给林初弦抱着，“吃吧，吃不死你。”
林初弦嘀咕：“我就是想试试味道……”
林玉弓一听就说：“是不是还想着别人说要钱才给钱，别人不说就不给了？你这种习惯什么时候才能改一下？迟早要害死你。”
林初弦叹了口气，“弓弓，你现在说话比三哥还老气。”
“我要是三哥，现在就把眼镜摘了，给你梆梆来两拳。”
“那还是你好点。”
林初弦给林玉弓分了一半香蕉。
他们也没停留多久，又继续开车往上。
再往上，他们种的就是柚子了。
虽然这里不是他们住的那个寨的，但是拍个照还是可以的。
这里的景色还是很不错。
他们咔咔咔咔地拍了一大通。
林初弦拍着拍着就贱兮兮地跟林玉弓说：“弓弓，你们人类学是不是有个叫饮食人类学的？你是不是可以做个田野看看？”
林玉弓把香蕉皮剥了，直接把香蕉塞进他嘴里。
“吃你的蕉吧。”
陆嘉还是继续绕着方瑶打转，过了好一会儿，方瑶招呼他们上车继续向上。
林玉弓问：“上面还有什么？”
“沃柑、柠檬。”方瑶说，“到不适宜种果的山顶区，那里有水源林，杉树、西南桦之类的。在山顶看下去风景会很好。”
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