林娇娇就这么在林初弦这里住了下来。
每天早上，林娇娇都会被林初弦的木鱼声吵醒，再也睡不了懒觉。
每天六点准时开始，一直持续到八点才结束。
“笃笃笃笃笃……”
如是一个星期后，林娇娇受不了了。林初弦早也敲，晚也敲。晚的时候不是很晚，也就是下午四点到六点，但是早上真的太离谱了。
她要睡觉！布丁也要睡觉！每天早上都这样，布丁的毛都掉多了几根！
但是林初弦说这是早课不能停。他因为林娇娇都把早课时间推迟了，本来应该五点开始的。
林娇娇被林初弦怼得哑口无言，只能哭着去找颜夏。
这屋里的隔音真的太差了！
颜夏帮她搜了下怎么隔音，搜出来的答案全是需要重新搞一下装修。但是这是租的房子怎么可能行？
所以颜夏去帮她解决了林初弦，直接从源头解决问题。
林初弦还在努力挣扎，“夏夏，你想想，我要修行……”
颜夏说，“你这是修行还是扰民啊？萧大师都跟我说了，他根本没让你天天拿着个木鱼敲来敲去。”
林初弦说，“我这不是找不到路吗？我得模仿和尚平日的生活找一下感觉。”
颜夏没好气地说，“找个鬼。每天早上六点起来敲木鱼念经，也就是这栋楼只是套间内隔音差点，否则你信不信邻居都要打爆你的头？这种环境你还敢收娇娇一个月5000？”
本来颜夏就不赞同，也不肯帮他跟林娇娇说，她都在给林娇娇另外找房子住了，但是林初弦自己说服了林娇娇。
也不知道他是怎么跟林娇娇说的，可是会对租客日常生活造成困扰的二房东，就该送去凌迟。
林初弦觉得颜夏搞不好真要打爆他的头，只能无奈地答应了。
但是边敲木鱼边念经都找不到头绪，更别说就这么读了。他读读读，读不出师父要的“懂”啊。
为此，他连其他译本都看了，虽然想法更多，可是完全得不到任何的“悟”。
《金刚经》并不算一部多长的佛经。自鸠摩罗什开始，一直到唐朝，陆续出现六个译本。
他把六个版本都看了一遍。都说玄奘的版本最准确，但是林初弦看了以后却抱以怀疑的态度。
《金刚经》本来就是从梵语转译过来。都说玄奘取得真经归来，所以他最准确。拜托了，说得好像前面的几个译本都不是翻译过来，而是鸠摩罗什自己编的，其他人看着鸠摩罗什译本又编了一下一样。
鸠摩罗什的译本并不是完美的，虽然文字最好，但是他有时会脱落一两句话。但是整体来说，和除了玄奘以外的四个译本是差不多的。唯独玄奘，许多人都夸赞他文句最准确，因为他取得了真经，但这里有多少人是根本没看过原文，只是听过玄奘的名字就开始这么大谈特谈的呢？
玄奘的译本，比其他译本，多出了超出三分之一的内容。
先前说了，金刚经并不长，只是几千字而已，而玄奘的译本比其他人多了两三千字，这两三千字可不是译文啰嗦导致的，而是他出现了大量其他译本不存在的内容。
但是玄奘并不是最后一个去天竺求取真经的人。在他取经归来后大概半个世纪，唐代高僧义净因为仰慕法显和玄奘的事迹，也去天竺求取真经。而他翻译的《金刚经》版本，根本没有玄奘译本多出来的那些内容。
所以，玄奘的译本真的准确吗？
经典并不是一成不变的，这跟版本不同有关。华国是翻译，理论上不能增删内容，但是在原产地天竺就不一样了。它很可能在时间变迁下出现内容变更，不同教派的传承也不太一样。
但从玄奘以外的译本大体面目相似来看，《金刚经》本身变化似乎不大。从这个角度来看，鸠摩罗什译本是最早的，跟后世的译本隔了至少百年，他的少量语句脱落，很可能是版本不同所致，不能证明鸠摩罗什自行删改了。
反倒是玄奘……他多出的内容实在太多，往好里想，他在天竺是在一个小教派里学习，所以得到的版本是这个教派的本派版本，所以跟其他译本不一样。又或者他是把那个教派对《金刚经》的注释都给翻译出来了。
假如是往坏里想……
阿弥陀佛，出家人不打诳语，翻译要信、达、雅。这个坏的可能，都把玄奘人品拉低到和他一个水平了。他可是连门都没入呢，这不好。
反正，林初弦以自己的专业素养，把玄奘译本抛弃了，继续读鸠摩罗什的译本。
至于为什么不读其他译本？
因为只要汉语水平过关，都能看出鸠摩罗什翻译的文字有多好。何况这也是师父让他读的。
日复一日，林初弦继续念经，除了平和一点以外，好像也没别的区别。
然后有一天，林娇娇高高兴兴地跟他说，“五哥！我把房子买下来了！”
林初弦以为自己念经都念懵了，竟然出现了幻觉。
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