宗祠是家族的象征，供奉的都是先祖，在这个王权和宗族法理并存的年代，富裕的地方讲王权，穷山恶水不讲王权，认宗族法理 。大家族子孙都会选个好日子打开宗祠祭祀祖先，一是上禀后代子孙的成就；二是祈求来年顺利。
北周人信佛都是功利性的，或者做了亏心事。佛法中有‘放下屠刀、立地成佛’一说，好人成佛历经九九八十一难，恶人成佛只需放下屠刀。如林香儿和淑仪郡主，去拜佛都是求事，俗话说‘临时抱佛脚’，无事相求便想不起还有佛祖。但祭祀祖先，那是年年都要进行，所求之事未成，那是心不诚；所求之事成了，一定是祖宗保佑。
宋赟和宋少阳进入锦衣卫时便开过宗祠，两人都是未及冠便出将入仕，光宗耀祖的大事当然得开宗祠禀告祖宗。若是来年宋少秋考上进士，还得开宗祠告慰祖宗。
“来这这么久了，都没见过知府的公子？”宋赟执白子先行。
“过年朝廷要发赏银、布帛等物，知府嫡子早在入冬之前便去了镐京，得等开春才会回来。”傅轩答道，“前朝时地方官员还得回镐京跟皇帝朝贺，刮风下雪都得去，北周建立便废除了这项规定。远的地方官员让嫡子或者长子进京领赏，同时带上官员的朝贺书，多是一些庆文。但京官得向陛下朝贺，每隔两年的春季地方官员回京叙职时再论功绩。”捏着黑子随意下了一处。
宋赟这才想起，刚穿过来时，他的大伯在春天回京叙职，因政绩较佳，被调回镐京了。
知府有三位公子，嫡出长公子未曾谋面；二公子也才十来岁，穿得跟球一样，前些日子得了风寒现在都没好全；三公子更小了，才五六岁，今年冬天太冷，不敢让其出门。
“我们多久回去？”宋赟问道。
“过完大年后走。”
宋赟点头，年后走确实很好。若是当初剿完匪便开始回京，过年都得被困在路上，那时候路上的客栈和茶肆都歇业了，风餐露宿得冻死，还不如年后走。
雁门郡知府一直忙到小年夜，他管辖之地被风雪压塌了不少窑洞，好在今年他也算尽心尽力，姜文也捐献了不少银子，现在暂时将受灾之人安置在其他人家户，每收留一人，官服出一百文，先登记后开春到当地县衙结账。
这是宋赟出的主意，安置受灾的人本身就是一大难题，这寒冬腊月的，土都冻结实了，也不好再修房子，只有安置在同村或者临村中，打打地铺也能挤着应付过去，最主要是官服要给钱。收留有灾民的还会分发一小袋粮食，看在银子和粮食的份上，都纷纷抢着要收留灾民。
知府整天奔波，累瘦了不少，隔壁郡出了受灾的流民，听说雁门郡的知府大人仁心仁德，都举家往雁门郡来。罗文道曾提醒宋赟勿自大，宋赟不知其意，见傅轩也同意将卧龙山寨拿回来的银子拿来赈灾，便没有多想。拨出一部分带到隔壁郡去，并且按照宋赟的方法收治难民，城中若有涨价的粮商直接将其从四海商户的名单中剔除出去，严重刺激粮价者由锦衣卫去处置。
当初宋赟被劫持，四海商会该入会的这些并州富商还是带着银子来入会了，都被刘全登记在册，现在这手册在姜文手中。姜文还得筛选一部分，若是家族中有欺男霸女之人，直接剔除出去。
古代律法讲究连坐，可不是他上一世所说的‘罪不及妻儿，祸不及父母’，现在直接是‘诛族’。若是诛九族，八竿子打不着的亲戚都得被连坐；若是诛十二、十六族的，连同窗、同村、商业同盟等等都得连坐。而且不是直接砍头就完了的，还有各种酷刑，简直是生不如死。
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