“看啊，荆棘在火中焚烧，却没有烧毁。”
——《出埃及记》3:1-14
一天，摩西牧养羊群到了上帝的山，何烈山，在旷野里看见荆棘被火燃烧，却不被烧毁。接着，耶和华的使者在荆棘的火焰中向他显现……
自从在《圣经》中看到这一幕时起，这个奇异的景象就存在于我的意识中难以磨灭了。我一直在思考何者更为神奇，是烧不毁的荆棘，还是那特别的火，燃烧荆棘却能够不将它烧毁。
世德一次次发来的讯息，无法不造成我的扰动。尽管不回应，甚至阅后即焚——立即删掉以免再去回味反刍，但我似乎历来都是一个太快忘记疼痛的人，伤疤历历在目也难以打消那一点点念想。世德的讯息就像那些何烈山上的荆棘，无论我祭起多么大的火焰也无法烧毁，而他为了避免荆棘烧毁，还不断追加讯息——添加着荆棘。
如果世德是火，我便是那烧不毁的荆棘。
无论他燃起的熊熊大火是用来促进爱意还是烧毁爱意，我都不为所动。他无法毁灭我，也无法毁灭我的爱。我不会因噎废食，从此对爱情和男性失去信心，即便是对他，无论可能有多少鄙视，在那些所有的不认同之下，也许仍旧埋藏有一点爱意。
爱是玄妙的事物，复杂难解，一方面我的理智爱慕美好的品质，另一方面我从来不是一个生意人，无法彻底完全地用条件来衡量情感。行为上可以“这个人没有值得爱的品质那么离开”，情感上却难以如此分明利落地割舍。不能够确切说出爱是什么，但隐隐感到对它的理解已经超出人类的智能，至少绝不是世俗与经济的，不是交换和工具，更不是买卖。无论我的理智多么排斥，多么认为不值得，但内心深处，仍有一丝心跳固执地绑缚在世德身上。
也许剥除了所有利益与好处、所有值得喜爱的品质之后，依旧还能存有的正面的情感，诸如挂念、祝愿安好，便是最本真的爱吧，我想。这不同于父母子女的爱，不是父母对孩子无条件的爱，终究他们之间有血缘相连，这种关爱不排除含有基因为了延续自己而做的设计。而是一个单独的生命对另一个单独生命的情感，能够超越自私，能够忘我——哪怕只是短暂地忘我。也许本质上，即是爱人如己，毕竟终究，万物一体。但为什么是世德，不是任何一个路上擦身而过的人，也许是因为他和我产生过深刻而持久的联结吧。
尽管扰动，但并没有对我造成痛苦。我想起曾经需要用粗大橡皮筋来管束念头、减轻痛苦、依靠手腕的疼痛来形成条件反射的时光。那时我甚至有一个悲哀的念头：如果世德是福尔马林，我便是被他浸泡的尸体——对他的执念恐怕至死也不会腐坏。
但是现在……
我突然有点能够区分“爱某个人”与“爱”的不同了。
以某个人为对象的爱，似乎很难最终不导向某种占有，“你是我的”，“别碰，他是我的”，这种宣告式的占有与所有权的公布。只要有所有物、有可以被占有的对象，争夺和抗争便很难不发生，很难不担心失去。然而单纯的只是作为一种情感、一种能力的爱，可以没有指向性的对象，与对象无关，只是个体自身具有的情感和能力，因为它不能占有，所以不需要担心失去。
我爱吗？是的，我爱。
我爱世德吗？
不，我不知道。
真正的爱是典型的存在式事物，既是无法被烧毁的荆棘，也是烧不毁荆棘的火。
世德换了工作，搬了家，从之前机场附近的偏远住处彻底搬回城里，在我以前公寓的附近，与我现在公寓不过几站地铁。他说有空可以一起吃饭，还提起新住处就在我们以前常去的餐馆对面。我猜测着具体位置，只得出个大概。他说现在在好好工作，收入目标是每个月不低于三万，说发现自己只要想做什么都可以做得很好，越来越敏锐和善于学习，学习能力比以前更强，每天都不骄不躁，很冷静的状态。又发来一些他在工作、给人上课和培训的照片，说培训完学员都找他合影。
“我现在赚钱的欲望很强烈，可是却又不焦躁，每天工作到11点才下班，但是又不觉得累和烦，心态非常好。每天醒来我的头脑都是轻装上路，没有昨日和观念的重担，我现在越来越充实和愉悦。”他说。
我很想对他说，“你不需要这样。不需要这样卖力地向我展现一个新形象。”同时有许多疑问跳跃在我的大脑：他的改变是因为没有依靠了吗，绿——安娜撤回她的资助了？他们之间已经闹掰？
但我当然什么也不会说不会问。
一天傍晚，世德发来一张照片，上面是一些晾晒中的衣物挂在衣架上，堆放在走廊的房间门口。他说，“今晚要去住酒店了，现在下暴雨，回来收了衣服，突然想起来没有身份证。”
我自然听出画外音，他指望我今夜收留。我微微一笑，将手机丢过一旁。
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