在我看来有两种女人，一种娴静，另一种无畏。男人们喜欢娴静的那一类，至少在小说中是这样的。……有些姑娘、媳妇和母亲是娴静淑女，有些是装的。……娴静，是女性的外在标志，就像鬈发一样。不过娴静需与内在的无畏并行才好。一个女子要想在生活中闯荡，就得无所畏惧，如果她除此之外再有一副俏丽娴静的外表，她就是个幸运的女子了。一到女人问题上，现代男人就犯傻。他们不知道他们想要什么，所以他们永远也不要他们已经得到的。
——D H ·劳伦斯
眼看12月将近，工作室和【她+】都繁忙起来。又到了各品牌的新春贺岁以及初春新品的拍摄季，而【她+】也要预先备足春节期间播放的访谈视频。因是每天都有更新，所以需要相当的访拍量支撑，毕竟不是每个被访者的内容都符合我们的定位和要求。通常一个被访者的访谈内容能够剪辑出三条，已算幸运。
我这样两边奔忙，犹如赶场，从工作室到访谈现场，又从访谈现场到工作室，疲于奔命，通常回到家只剩半口气，与世德见面便也少了。他发出邀约，通常得到的是我的拒绝。因为没时间，也没心情。
隐隐我总觉哪里不对，试图从万事万物中寻找蛛丝马迹，却不得其门而入，也没有多余精力深究。
这样周三晚上我从工作室回来已近12点，远远望见家门前坐着一个人，便知道必定又是世德跑来等在这里。
我叹口气，问，“什么时候来的？”
“9点多。”
“怎么不打电话？”
“怕打扰你。反正我也没什么事，等一等无妨。”
他是怕我知道后拒绝吧，所以才这样自顾自跑来。知道和平时期，我总不能像非和平时期那样把他拒之门外。
见我不说话，世德解释，“我很想见你。”
他轻车熟路进门，换鞋、冲凉，上床睡觉，不安分，一点点侵略。我很累，次日还要早起拍摄，也没有过多心情应对，不愿如以往般上位，任他伏在身上完成，才得以入睡。次日起来，他随我出门，陪我搭地铁至拍摄地，然后折返他处。
所谓很想见我，不如说，很想办我。
周末的时候难得提早收工，得空喘息，我去见世德，抵达已是傍晚。他照例在地铁站接我，看时间尚早，我便提议湖边走走。
路上，我问世德最近做些什么，他便和我说起马哈拉吉说了什么，克里希那穆提说了什么，马哈辛说了什么。说，“马哈辛说善、神、爱都是同一件事。如果能心怀这其中任何一样而不间断，那就已足够。所有冥想也正是为了一个目的，就是摒除一切其他的念头……”
我不喜欢世德这副超脱凡尘、悠然世外的样子，视什么都是念头，可来可去，没什么会停驻、会持久，一切皆如梦如幻如露亦如电。
我心不在焉地听着，懒得反驳。我曾告诉他冥想的本源——古代赫尔墨斯主义者使用“冥想”这个词来描述一切万有在其心智中创造心智宇宙的过程，所以冥想本身是一种创造的行为，用心智进行创造，而不是什么摒除一切念头。
我在心里反复揣摩的是宗萨蒋钦仁波切的一个教诲。他说，“一切有情众生”是个十分抽象的概念，我们不妨从自己的伴侣做起，给他自由，令他解脱。不要去追问他在给谁发短信，和谁混在一起，不要以爱的名义去勒死对方。
使我纠结困扰的是，究竟，我要不要询问世德，他与那个女人现在是怎样情形，在那天之后。
我们走在湖畔，一串黄色的路灯排成一列，一直延伸到湖的尽头，宛如一串念珠。
迎面走来一个中年男人，秃掉的头顶，腆着肚子，衣着邋遢，一直注视着我，直到和我们错身而过，也仍然扭转头来从上到下地打量我。我感觉到了，回身狠狠瞪了他一眼，又怒目而视，直到他别过头去继续往前。
世德竟数落我，“人家不过多看你两眼，你何必这样不友好。”
我不悦，“问题是他看的方式令我不舒服，似乎我是一件物品，而且他目光和表情流露着猥琐。”
“猥琐？”世德皱了皱眉，“我没看出来。”
“你当然看不出来。你是男人，而且你不是我。”我冷冷说。
只要我走在路上，每天都有人看我，有时是男人，有时是女人，我分得清那些目光哪些是善意哪些是恶意。我不介意并且欢迎那种大大方方的凝视，其中只有欣赏和赞美。但我讨厌那种充满嫉妒，因嫉妒而表现出忿恨、不屑的眼神，以及充满色欲和下流念头的眼神。刚才那个男人即是后者。
世德却因此指责我不友好。怎样算友好，难道笑脸相迎，干脆拗出各种身型满足他一应暇想、更龌龊的念头吗？
使我更加不快的是那些暗戳戳的东西——世德分明在借题发挥。他并非单纯说我对刚才那人的不友好，他真正想表达又不便言明的，恐怕是我对那个女人的不友好。但他既然不愿明说，我就是问出来他也会否认。但我何必兜圈？
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