这样一夜都没有睡着，但我却躺着不想动，也不想说话。朦胧中有种意象，似乎我是一个能量块，需要小心守护，以使能量不被侵袭、不要外泄。而世德的不断骚扰、撩拨，正是一次次对我能量的侵袭。如此，我益发紧闭双唇与双腿，将自己蜷缩如婴儿状，彻底地保持孤绝。
他起来数次，两点多说饿，想叫外卖，却又没有叫。我感到自己只想单独，保持单独，不想和他有任何交流。
次日起来，仍旧没有什么兴致，世德定了两点的《沙丘》，然后却说这是最后一次看电影。
我瞬间恼怒，质问，“接下来你是否又要说决定一个人，然后其实是赶我走为别人腾地儿？”
“我没有这个意思。”他立刻说。
“那你为什么要说这是最后一次看电影？去年你刚开始冥想时也说过，好像要断绝一切世俗欲望似的，但是结果呢？还不是每一次都是你提议要看电影？又有哪样世俗欲望你断绝了？”
“我只是说说。”
我腻烦透了，不耐烦道，“做不到的东西就不要说。”
他便闭嘴。
去看电影时我收拾好了东西，准备看完就离开。电影很不错，阴郁的氛围与配乐，十分抓人，我即刻便投入进去，世德也是。看到欣赏的部分我们不时会心一笑，有时他轻轻捏我一下抱我一下。终究，我们还是有些地方仍然契合的。
电影结束，他要我留下，我便没有坚持。可是跟他回来尚未坐稳，争执就又开始了。他所想不过做爱，一味要求我这样那样，要求我让他快乐，而我并无此意愿。
当我再一次拒绝，并逃离他身边时，我指出，“你在拿我当工具，而我不是你的工具。”
他说，“这种认为是你的头脑投射，说明你也在拿我当工具。”
“谢谢，可我现在不想使用你。”我反唇相讥。
“宝贝，实话告诉你，我其实非常自私，一切只考虑自己。你太复杂了。如果你的目的不是寻求自我探询，那么就不要和我在一起……”
我冷笑，“做爱和寻求自我探询有什么关系？”
“我根本不想做爱！我完全是被迫的。如果我能够控制，那么宁可不做。”他叫喊。
“可我不想被迫。而且我能控制。只要你不来勉强我。”我依旧冷静。
“我做爱只是为了静心，为了可以安心冥想……”
我听腻了这些话，让他送我离开。他的一切目的只是做爱，而现在种种不过是因为欲求不满。
地铁站，我说，“抱歉，没能令你快乐。”
他面无表情，不置可否。
我上了地铁，打开奥修的《爱》继续读，以隔绝思想与不快。我需要一个缓冲和喘息，来暂时忘却那些东西，没有比书籍更好的遁世所。这本连带其它许多本奥修的书，都是世德发我的，他知道我喜欢奥修，特意买来电子版给我。
我埋首书中。
“第一件事，成为一个个体，第二件事，不要期待完美，不要请求也不要要求。第三。给予，而且是无条件的给予。然后你就会知道爱是什么。我无法定义它，我可以为你指出一条让爱成长的路。”
“为什么害怕爱？因为当你真正爱一个人时，你的自我会开始溶解消失。你不能带着自我去爱，自我将会成为一道阻碍。自我的死亡才是你生命真正的开始，它必须被打破，丢掉。”
已经想不起最早知道真正的爱是怎样，我关于爱的观念来源自哪里，有没有受到奥修的影响。但现在重读奥修，我对一切的理解都加深了，像是在印证。
昨天，我是带着满满的能量与爱接近世德的，只想付出，没有索取和占有，没有要求。但感到被当做欲望工具的一刻，我的不舒服达到了顶点……以及，还有对去年11月的不快记忆。
也许我终究不能够做到完全奉献，始终还是有自我的存在。另一方面，他也无法令我心甘情愿地奉献。
读到这段时我想到世德：“如果一个孩子在完全被漠视的环境中长大，他会没有核心，他会是迷惘，愚钝，不知道自己是谁的人。他没有自己的个性，因为没有人曾经爱过他，他会害怕，惊恐，甚至无法大胆踏出一小步。当然他不会有自我，但是少了自我，也失去了核心，他没有办法成为一个佛。他只会是愚钝、不正常、充满恐惧的人。”
我突然想起在卡伦·霍妮的《神经症与人的成长》中学习了解到的东西——一个人孩提时代所采取的策略会演变为他成人后的性格特征、行为和信仰的组合。
已经许久没有读过卡伦·霍妮了，我开始重新翻阅起来。
她描绘了一种类型的人，他们成年后克服焦虑的方式是试图通过获得喜爱和认可，或试图通过对他人的依赖来控制他人。他们需要感觉自己是某一更大、更有力量的东西的一部分，这种需要往往表现为对宗教的虔诚，或在爱情关系中病态的依赖。他们的救赎在于他人。爱似乎是通往天堂的门票，在那里他们不再感到迷失、内疚和不值得，不再需要对自己负责，不再与一个残酷的世界斗争，那个残酷的世界让他们感到毫无希望和无能为力……这样的人发展成为顺从型的人。
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