我在花草间徜徉，先用眼睛然后用手机，捕捉一些有意思的东西。一只草生弥间风格的瓢虫，一只蜜蜂振翅欲飞的瞬间，两朵并蒂的小花。
置身大自然，花草绿树之间，人是没办法抑郁的。我也从不愿抑郁，抑郁与我的天性相悖，每一个不曾欢笑的时刻岂非都是对生命的辜负？当瑞特离开斯嘉丽，斯嘉丽绝望了吗，不，斯嘉丽说，这些事我现在不去想它，明天又是新的一天了。何况现在，也没有什么大不了的事使我焦虑郁结，世德就在身畔不远处，而且片刻前我们还搭了摩天轮。
正拍一朵陌生的花，收到消息，世德发来一系列摘录，来自《走向静默，如你本来》，室利·拉玛那·马哈希的着述，——但说是他的弟子整理出版的可能更为合适。一条摘录即是一张图片，原文用双引号括着，最末端是书名与作者，还有引自的章节。世德发来六七条之多。
他是希望我如他般，时时刻刻沉浸于灵性之中，不能稍有懈怠吗？
这本书我还没有看，不由有些好奇又是怎样一些说法。好吧，我愿意亦步亦趋，如他所愿。
“所谓‘证悟真我’，就是永久而连续不辍地觉知真我。真我是种纯然的‘存在’，是主观觉知有个‘我是’，但是完全没有任何‘我是这个’或‘我是那个’的感觉。真我没有主体、客体之分，只是觉知有个存在。”
若非摘录末尾清晰署名室利·拉玛那·马哈希，我会以为又是玛哈拉吉。完全是如出一辙的说法，连措辞都一样。要么，就是同一个译者？
接着看下一条。
“唯一需要做的，就只是放下对其他事物的觉知，就是不要去觉知‘非真我’。一旦舍弃对其他事物的觉知，剩下的就只有清净的觉知，那就是真我。”
“所谓证悟的境地，只是单纯的‘是’自己，不是去认知什么，也不是去成为什么。人只要证悟，这人就是那唯一的，而且从来只是那唯一的。那个境地无以言之，只能为之。”
这些句子的每一个字我都认识，每一句也都明白，但它们合在一起却令我感到疑惑，似懂非懂，似是而非。对我简单直接的头脑来说，我就是我，我能清晰地感知自己的存在，为什么要去“证悟”什么“真我”？我如此热爱真实，极少作伪，对自己从来诚实以待，难道这样还是假我不成？
而且，我要那个“真我”做什么用呢？我的问题从来不是没有自我，而是自我太强大。
“在真我本然的视野中，身体是不存在的，它只存在于心往外望的视野中，而这个心又是受到‘幻’的力量所迷惑。‘幻’就是非真实的。会变易、有生灭的就是幻，反之就是真实的。”
读到这一条我有些明白世德有些观念的出处了。他认为会变的就是不真实的，所以一心想要追求恒久不变的东西。
可是在我们生活的这个世界，“唯一不变的只有变化本身”才是准则。所以他只有去另一个世界追寻。
可是那个“真实”是什么，什么样的？我无从想象。
我开始向回走，边走边看。
“证悟不是得到什么新事物，它本来就有。你唯一需要做的是，摆脱‘我尚未证悟’的想法。寂静或平静就是‘证悟’。真我无时不在，只要你还有怀疑，觉得尚未证悟，其下手处就是摆脱这种想法……”
它本来就有。你唯一需要做的是，摆脱我尚未证悟的想法……我反复咀嚼着这段话。
那么，我是否可以说——我本来就是证悟的？也并没有一个“真我”需要追寻？
这个顿悟令我狂喜，忍不住加快步伐回到长凳那里，迫不及待想要与世德分享。
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