外婆从老花镜后扫我一眼，淡淡说，“我会给你嘴上套一个笼头。咬人？连饭也不许吃。饿上两天，看还有没有力气撒野。”
那时我很庆幸，当初咬的不是外婆，否则童年阴影恐怕就不只是被父母离弃了。
名字事件以父母郑重向外婆道歉告终，承诺以后在我们家里不再有谎言。我也讷讷对外婆说对不起，却又捋虎须：“如果我撒谎时高明一点，是不是就不会被外婆发现了？”
外婆回答，“你记住，假的终究是假的。你以为你骗的是别人，但实际上你损害的是你自己。一切最终都会回到你身上来。你也不要以为你影响的只是你自己，你的谎话也会连累别人。”
她知道我对佛经佛祖那一套逆反，便极少提起，而我那时对外婆的话并不怎么理解，只觉得有点因果循环报应不爽的意思，还是佛经那一套。及至多年后——外婆已离开我的这许多年后，需要走过许多路，见过许多人，读过许多书，经过许多事，我才明白外婆所言的真义——
谎言不只是对事实的错误描述，不诚实的行为也是对人类最大的威胁。这种行为通常显得无害，缘于微不足道的恶意和无知，有时只是为了逃避一些微小的责任。但这一切都掩盖了谎言这种行为真正的危险性，因为它和那些巨大的恶行本质上是一样的。谎言会腐蚀世界，而腐蚀正是谎言的目标……
外婆过世时我十四岁，望着那个装着骨灰的小小瓷坛，我在心里忏悔，并默默保证说，“外婆，将来有一天我一定会好好研读佛经，也许那时会再改回迦叶。但无论信不信佛，我都会一心向善，诸恶莫作。”
后来许多年后读《楞严经》，读到灵山会上，释迦拈花，迦叶微笑，于是释迦宣布曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”方知禅宗一脉即是如此来的，也才知外婆为我取名迦叶的本源出处。
梦境一如既往的温馨，细碎，长长的山壁与佛像，金碧辉煌的佛之国度。
然而这个梦已有好些年没做过了，现在竟重新出现。是预示，还是暗示什么，或许，与重读《楞严经》有关？
最近开始重读楞严是因为世德。“成佛的法华，开悟的楞严”，我太想知道开悟是怎么回事了。
一直都记得那个我和世德在下着大雪的溪谷里跋涉，然后他消失不见，我需要攀上雪峰进入一个神秘世界核心，然后就能找到他或某个答案的奇异梦境。世德却对此不以为意，认为梦只是梦，什么也不代表不说明。而我原以为他既然要开悟，应该对梦境更信赖才对。在我的认知里，梦境也属于灵性层面，但世德显然并不这么看。
佛国，佛国……
我把梦境告诉大平，他跟住一位师父在学习易经之类，对佛家、道家的东西也有涉猎。
“会不会是走火入魔？”大平立刻说。
“什么走火入魔，我吗？”
“《楞严经》里不是有五十阴魔一说？”
我陡然一惊，立刻便想起来。“五十阴魔”是说一个人在禅修有进展时，会有各种感觉和感受，出现各种境界， 如果见解不正确，就会落入魔境。魔境即是自己内心生起的障碍，以及从外界招惹来的能量干扰……
“有一个魔境是’见光见佛’，忽然感到十方世界都变成紫金色，所有生物都变成了神佛，或者看到一佛受千佛围绕……你意思是，我所梦见的佛国其实是入了魔境？”
“恐怕是。”大平说。
我再一想，便笑起来。
“你笑什么？”大平问。
“五十阴魔是对人家修行佛法的人说的，我哪里是什么修行人，更何来禅修，也就自然不会是跌落魔境。何况，这个梦我从小就做，难道从小我就坠入魔障？那我该是何等罪业深重啊。”
“那倒是。不过有没有可能，是你前世罪孽深重？”
“问题是梦中一切只给我安宁和欣喜，并无任何阴森恐怖。”
“那应该就不是走火入魔。要不要我帮你问问师父？”
婉拒了大平好意，无谓为这点事情就麻烦人家。何况我突然福至心灵，隐隐有了些揣测和感悟：冥冥中，是否有力量在予以暗示或指示，佛国也好，那个神秘世界也好，是否就是灵性世界，要我同世德一起去寻觅、探求？
周末晚上，一场酣畅淋漓的床上运动后，和世德躺着聊天。
他奇怪，“以前你不是一做完就呼呼大睡吗，怎么现在这样精神。”
“那我睡了。”说着，我作势转过身去。
“别睡，别睡，我们说说话。”
以前我通常是那个结束后立刻倒头大睡的人，他笑话我的行径像餍足后的男人，反倒他像想要更多交流与温存的女人。他不知和他做爱是一件多么消耗体力的事，尤其如果白天我拍摄了一天的话。而如果我不累不困，我们便天南地北地聊天直到半夜，有时甚至一直聊到清晨。但重新在一起以来，我不再那样放松，且十分珍惜本就不多的相处时光，于是总是毫无困意或强打精神。何况世德往往热情挥霍后反而更愿交流。
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